河原枇杷男「野菊まで行くに四五人斃れけり」（「外山一機の／俳句のまなざし」より）・・

　 東京新聞3月19日（土）夕刊の俳句時評欄「外山一機の／俳句のまなざし」に、「遠くを見据えた2人」と題して、

　今年一月、安井浩司が亡くなった。昭和十一年に生まれた安井は寺山修司らの「牧羊神」などを経て、昭和三十年代後半から四十年代にかけて「琴座」「俳句評論」「ユニコーン」などに参加し、独自の俳句表現を確立していった。

　　キセル火の中止（エポケ）を図れる旅人よ　　

　　大鶫ふところの毬中（あた）るべし

　　有耶無耶の関ふりむけば汝と我　　　　　（中略）

　安井の道行きは、それゆえ孤独なものであった。ただ、そんな安井にも、友人と呼べる存在があった。河原枇杷男である。

　　　身のなかのまつ暗がりの蛍狩り　　　　（中略）

河原は昭和五年に生まれ、安井と同じく「琴座」「俳句評論」に参加した。見えざるもの、聞こえざるものを執拗に形象化する河原の句に安井は「地獄性」をかんじつつ、彼を「友人」と呼んだ（「行く方に就いて」、愚生注：『海辺のアポリア』邑書林、平成二十一）。ここには「遥かに遠いところ」を見据える者だけが分かち合えた切ない友情がある。その河原の追悼記事が今年「鬣TATEGAMI」（第八十二号）に掲載された。記事を執筆した林桂によると、河原はすでに平成二十九年に亡くなっていたという。

　もっとも、河原は平成十五年に上梓した『河原枇杷男全句集』（序曲社）をもって俳句との訣別を宣言していた。「近距離のものを射る」遊技場と化した俳壇に、河原の居場所はすでになかったのだ。

　

　とあった。愚生は、河原枇杷男には会っていない（たぶん）と思うが、安井浩司には、幾度かお会いし、秋田の家にもお邪魔したことがある。ただ、はっきりといつが最初であったかは覚えていないのだ。今、手元にある「未定」第70号・1996年11月（特集　安井浩司）の自筆年譜によると、「1983年（昭和58）、難病の折笠美秋を北里大学病院に見舞う。日本海中部地震あれど無事。七月に高柳重信の突然の死去。夏石番矢『猟常記』出版記念会に出席」とあったので、ここで、お会いしているはずである。というのも、夏石番矢の記念会は、高柳重信の告別式の日と重なり、告別の後に、皆、喪服のまま、夜のお祝いの出版記念会に駆けつけていたからだ。その意味で、伝説的な記念会になった（たしか渋谷の中華料理店であった）。ただ愚生は、高柳重信の葬儀にはついに行かなかった。それもあって、高柳重信は、いつまでも死することなく、愚生の胸に宿っていた。その後悔があって（つまり、死者に会い別れる葬儀は、生者のためのケジメと断念の儀式だとうことに気づく・・）、折笠美秋の際には、葬儀に伺ったことを、今も覚えているのだ（3月の雪が舞っていた）。　その後も、1984年（昭和59）、銀座「タカゲン」画廊の絵画＋俳句展や「未定」10周年（88年・昭和63）、永田耕衣旭寿の会（90年）などで、出会っているはずなのだが、記憶に無い。結局、直接挨拶し、言葉を交わすことがなかったので、覚えていないのだろうと思う。あるいは、愚生の記憶力がいつも欠落し、無いせいなのかも知れないが・・・。

　その安井浩司最終句集『天獄書』（監修・酒巻英一郎　金魚屋プレス日本版）は、生前に企画され、句稿は出来、上梓予定だったが、間に合わなかった。いまは、句集と同時刊行を企画された『安井浩司読本』（同前）との上梓が待たれる。

       或る闇は蟲の形をして哭けり　　　　　枇杷男

　　創世記這い出で来たる蛇女　　　　　　　浩司（未刊『天獄書』）　

　　　撮影・中西ひろ美「野生とはちがふ勁さを見せてあげる」↑