福田若之「白壁にか黒い蚊グロいかグロい」（「オルガン」１０号）・・

　

　オルガン１０号の読み物には、片山由美子と田島健一の対談と浅沼璞と柳本々々の往復書簡「『字数の問題』をめぐって」が掲載されている。いずれもそれぞれに興味深いが、片山由美子が対談で語っていたある部分にだけ、すこし異議を唱えておこう。それは、

　片山　（前略）私が俳句を始めたころは、住み分けていたんですよ。高柳重信さんが編集長だったころの『俳句研究』っていうのは執筆依頼も含めて前衛の人ばかりでした。五十句競作で競い合い、俳句研究からデビューする、みたいな。

　どうでもいいことだが、「執筆依頼も含めて前衛の人ばかりでした」というのは少なくとも間違いだろうと思う（もっとも愚生も直感で言っているのだが・・）。当時、髙柳重信の部下として編集部にいた澤好摩にきけば、もっとはっきりすると思うけれど、髙柳重信は俳句形式を語る時には前衛も伝統もなく公平だった。従っていわゆる伝統派も前衛派にも半々程度に作品依頼をし、作品掲載が成されていたと思う。愚生はそこで、いわゆる伝統系であれば、女性作家では、清水径子、飯島晴子、岡本眸、古賀まり子、石田あき子、寺田京子、野沢節子などを読んだ記憶がある。男性では飴山實、上田五千石、上村占魚、清崎敏郎、能村登四郎、波多野爽波、福田甲子雄、草間時彦、森田峠、磯貝碧蹄館などを思い出す。川柳の時実新子もそうだ。
　一方角川の「俳句」は、前衛系にはほとんど依頼しなかったのではなかろうか。というわけで、相対的にみると「俳句研究」のほうが前衛系の俳人ばかりという印象をもたらされていたのではなかろうか。先入観や図式的にものを見てしまっては眼が曇る。
　愚生が最初に「俳句研究」を手にしたのは、二十歳の頃、京都の百万遍近くの小さな書店に一冊だけ置いてあったのを、買っていた。そして、記憶があいまいだが、その中の小さな広告、もしくは時評欄で坪内稔典「日時計」を知り、購入したのだった。その頃の「俳句」も中味の濃い作家特集をしていた。角川源義の「俳句」にもがんこな骨があったのだ。それは片山由美子がいう住み分けではなかった。さらにいえば、角川原義が髙柳重信にある信頼を置いていたらしいことは、髙柳のエッセイにも具体的に書かれている。
　以下に「オルガン」１０号より、テーマは「切れ」。

　　　　黄や赤に光が蜘蛛の巣に届く　　　　宮﨑莉々香
　　　　玉蜀黍割るや採血せし両手　　　　　宮本佳世乃
　　　　夏や空すとんと落とすように着る　　田島健一
　　　　システムや指の模様をわたる鳥　　　鴇田智哉
　　　　夏の月細胞膜のなかへ差す　　　　　福田若之　

★閑話休題・・・

宮﨑莉々香つながりで「円錐」第７４号に眼を移すと、宮﨑莉々香は以下のように述べている（『今、田中裕明を読み直す』２）。

　この文章を書くために様々な裕明論を読んでいる訳だが、みんな裕明に期待しすぎていると思う。裕明はもういない、なのに、裕明が生きていたら今、どんな俳句を書くだろうなんてつまらないことを言う。私は何よりそれが嫌だ。大事なのは、今、自分がどんな俳句を書くかではないのか。

そして、山田耕司の編集後記には、
　
　▼金原さんが九十九歳の頃から文通をしていた。〈前略　体調により俳句つづけてゆけなくなりました。（中略）さようなら　少年兵どの〉山田耕司を〈少年兵どの〉と呼び続けてくれた金原まさ子さんの最後のハガキ。追記にこうある。〈円錐７３号拝見　胸がかきむしられるようです〉▼これは円錐新鋭作品賞への思いだろう。ここにあるのは、自在にものを表現することへのせつないまでの希求。▼表現への〈胸がかきむしられ〉るほどの思い。それは金原まさ子が少年兵にくれた最後のプレゼントだ。

とあった。宮﨑莉々香の言挙げもまた、表現への〈胸がかきむしられる〉ほどの思いにつながっているはずである。

　　　　　　　　　　　撮影・葛城綾呂↑

中島修之輔「米兵の巨大な尻や遠き夏」（『系譜』）・・

中島修之輔句集『系譜』（文學の森）、「あとがき」によると著者の俳句の出発は、

　ストレスフルな仕事を終え、余生を豊かにすごすべく趣味を広げました。緑の保全のボランティア活動（鎌倉の緑のレンジャー）、市民農園の農作業、俳句、俳画などです。俳句は地元の結社「和賀江」に入会し、志摩和子先生から写生中心に基礎を教わりました。

とある。その後病に倒れ、退院後リハビリを続けながら、「嘗て現代俳句協会の通信句会に参加し大牧広先生から特選をいただき感激した記憶を頼りに『港』に入会しました」とあった。その大牧広は序文で、

　『系譜』の著者が「港」に入ってこられて、すぐに直感したのが著者の作品が知的であり、その知的な作品に流れているのが、「反骨」ということであった。「反骨」、こう思われるのは、その人が意志的であるということである。いわば「日和見」という言葉と対峙するが、この「反骨」は自信と知性がなくては、只の変り者にしか見えない。ゆえに、氏の作品の底に「反骨」の気脈がながれていることに強く共感したのである。

と述べている。

著者は「句業なお未熟とおもいつつも、相次ぐ病気や怪我から実年齢以上の老いを実感する昨今、ともかくも生きた証しとしてこの辺で句集に纏めておきたいと思うようになり」（あとがき）と謙遜して語っているが、「笹鳴やわが伸び代も信じたし」という句が巻末に置かれている通り、まだまだクタバルわけにはいかないという意思がある。
ともあれ、いくつかの句を以下に紹介しておこう。

　　　沖縄忌追悼の辞に虚実あり　　　　　　修之輔
　　　開戦日記念写真にわが童顔
　　　葉桜や遠き記憶の樺の忌
　　　夏深く三池炭鉱不滅まり
　　　花見酒散華といふ語みな忘れ
　　　文弱に建国の日の昏かりし
　　　下萌や餓鬼の頃から反巨人
　　　墓洗ふ洗はれる日が来るまでは
　　　長生きを許されてまた敗戦忌
　　　すすき原この世の妻と歩きゐし
　　　股引や粋な老などあるものか
　　　
　中島修之輔（なかじま・しゅうのすけ）、昭和１１年、東京港区生まれ。

戸張（河合）凱夫「基地帰還不可能に哭き夏雲衝く」（『俳句の底力』）より・・

秋尾敏『俳句の底力ー下総俳壇に見る俳句の実相』（東京四季出版）、下総の俳壇、それも明治以後、戦前から戦後までの、とりわけ、流山・野田の俳句については詳しく、資料を駆使し、事実に即したかたちで、文字通り実相にせまるものである。もちろん、現在の俳壇情勢も記してある。その際の秋尾敏には、ゆずれない眼というものがある。そこでは、イデオロギーよりもむしろ、俳人同士の人間関係に影響を受けて、敷衍する俳句作品の特徴がよく描かれているように思える。地道な作業を積み重ねての労作である。そのことに触れて「あとがき」に、以下のように記している。

　俳句の文学的価値といえば、凝縮された斬新な表現が人々の心を打つという点に集約されるであろうが、それとはまた別の価値が俳句にはある。それは俳句の文化的価値というべきもので、俳句によって人とつながり、コミュニケーションを深め、自らのアイデンティティを形成し、生きがいを見出していくというような価値である。なぜこれほど多くの人が俳句を詠み続けるかといえば、俳句が、人の内面はもとより、現実の生活をも支えるからである。

ブログタイトルの句の作者・戸張凱夫はのちの「軸」主宰・河合凱夫（がいふ）であり、本著はその子息で、現「軸」主宰の秋尾敏である。秋尾敏は、収集した俳書類の鳴弦文庫をも運営し、今後の下総俳壇を、また現代俳句を牽引するであろう俳人である。その「軸」は、先日、創刊５０周年を迎えた記念の合同句集『軸燦燦』も、本著と同時に出版されている。その序にもまた、只今、目指すべき目標を序にしたためている。

本書の句が多種多彩であるのも意味のあることで、これからも「軸」は、形骸化した形容を避け、類型化した句を作らぬことを社是とし、幅広い表現様式を認めあいながら継続していくことになるであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋尾　敏

以下に「軸燦燦」より、

　花冷えや出刃で搔き出す魚の腸　　　　　　河合凱夫（平成１１年没）

　囀や日本というホームレス　　　　　　　　秋尾　敏

　画架に掴む葛飾の秋余すなし　　　　　　　森　一汀（昭和４５年没）

　秋の田の賑わい居しがはやさびし　　　　　高梨花人（昭和４９年没）

　稲架解いて稲架より重き風を負う　　　　　井上富月（平成４年没）

　幾万の雪片の黙木々眠る　　　　　　　　　河合宏美（平成１４年没）

　朧夜のピコと舌出す改札機　　　　　　　　逆井和夫（平成二十二年没）　

　星の子も入れて帰りぬ蛍籠　　　　　　　　増田斗志（平成２６年没）　　　　

秋尾敏（あきお・びん）、昭和２５年、埼玉県生まれ。

　　　　　　　　　撮影・葛城綾呂↑　

　

金田咲子「あつよほら庭の椿が咲きました」（『平面』）・・

　金田咲子第二句集『平面』（ふらんす堂）、集名は、次の句から、

　　死は平面しづかに春の逝きにけり　　　　咲子

　ブログタイトルにした句の「あつよほら」の「あつ」は、「平成二十七年三月二十六日、七十四歳で忽然と世を去った」（あとがき）夫・穆（あつし）のことである。生前はきっと「あつ」と呼びかわしていたのだと思う。ほかにも「あつ」を詠んだ句はある。

　　あつが死んだ日囀りの口が見え
　　夫よ来よ盆の俳句を作るため
　　夫の忌の鼻の頭を春逝けり
　　　　　夫誕生日
　　ぬるっと柿食べて誕生日祝ふ
　　逢ひにくる夫よ達者か盆の道
　　あつもいま見てゐる頃か旱星
　　
　金田咲子は愚生と同年生まれ、飯田龍太に師事し、「雲母」終刊ののちは廣瀬直人「白露」同人を経て、現在「郭公」同人。１９８４年に第一句集『全身』（牧羊社）がある。

　　銀杏落葉祈りの量と思ひつつ　　　　　　　『全身』

　以下に本集から幾つか、愚生の印象深い句を挙げておきたい。

　　冬青空明日をはるかとおもふとき
　　臥して見る暑き日の空終るとき
　　剪りもどす花又咲いて昼寝覚
　　抜かれある草にも露のはげしかり
　　その中に母のいろある春の虹
　　
金田咲子（かねだ・さきこ）昭和２３年、長野県飯田市生まれ。

　　　　　　　　　　　　猩猩草（しょうじょうそう）、撮影・葛城綾呂↑

松山たかし「母の日にもめるかもめる海の音」（『新・とどのまつり』）・・

　松山たかし『新　とどのまつり』（象の森書房）、略歴に、１９歳　坪内稔典氏に誘われ京都学生俳句会「あらるげ」入会とあった。「あとがき」には、さらに「この新・とどのまつり」は私の第３句集にあたる。ただ『とどのまつり』という句集はない」と述べ、

　「新・とどのまつり」のとどは
　「とど」、「鯔」のこと。
　食べてもそんなに美味くない。しかし、出世魚である。
　さらにはトビウオではないけれど飛ぶことがある。

と記されている。　坪内稔典の跋文「面白がる松山クン」には、その出だしの書名を『とどのつまり』とわざと書いているのに面白がるネライが覗える。

　おっ、やるな、松山クン！
　『とどのつまり』を開いて数ページ目で私は右のようにつぶやいた。次の句に至って、松山クンを見直した。

　　梅雨空をシフォンケーキもシフォンシュギ

もちろん、シフォンシュギは梅雨空やシフォンケーキの影響を受けた資本主義。資本主義のゆるみ、あるいは曖昧さが、梅雨空のシフォンケーキのようなのだ。それにしてもシフォンシュギという言葉を思いついたところがすごい。たしか昔、日本語のハ行はファと発音されたのだった。紫式部や在原業平だとシフォンシュギと発音しただろう。
　
　著者は、言葉の必然性、最適性にこだわった作品を集めたと言い、独りよがりではあるけれど、こんな俳句もあるのではないか、と威勢でまとめた１４０句なのだという。
ともあれ、いくつかの句を以下に挙げておこう。

　　土踏まず踏めば地雷よ花の乱　　　　　　たかし
　　建国日雀のお宿舌を切る
　　サクランボ民主主義の二者択一
　　油照り次女はもっぱら油売り
　　さくらちるひとこぶらくだだらくする
　　　　（さくら散るヒトコブラクダ堕落する）
　　七転び転んだままに夏来る
　　あいにくという肉体の夏涼し
　　新米の兵士ほどほど穀潰し
　　鳥帰るファミリーレスのレストラン
　　寄り道の挙げ句の果ての帰り花
　　

　

柴田千晶「アイロンの胎内に水春の星」（「hotel 第２章no.40」）・・

　「hotel 第２章　no.40」（hotelの会）、詩の同人誌で、久しぶりに読む機会に恵まれた。柴田千晶は詩ではなく俳句作品だった。巻尾の同人諸氏の近況報告によると、「俳壇」（本阿弥書店）のエッセイ「地名を歩く」という連載が始まったことと、「術後一年が経ち、とても元気になりました」とあった。本号の「８ミリ」と題した作品の多くはその術前、術後の句群１５句だった。暑さ厳しき折りのご自愛を祈る。
　因みに、たまたま手元にあった「俳壇」７月号には「⑦我老林」（連載・地名を歩く）のことが書いてあって「がろうばやし」と読むのだそうである。それは、柴田千晶の畏敬した詩人・阿部岩夫の生地だという。
　ともあれ、以下にいくつかを挙げておこう（愚生の好みの句は最後の「栗の花」かな・・・）。

　　　８ミリの悪性腫瘍白木槿　　　　　　　　千晶
　　　造影剤に焼かるる裸身蔦紅葉
　　　甲状腺濾胞性腫瘍銀杏散る
　　　手術前の首も暮れたり冬の海
　　　石蕗の花母に抱かれてみたき日の
　　　BGMはゴスペル二月の手術室　
　　　麻酔より覚めて見知らぬ冬座敷
　　　六十日目の傷痕の透く春ショール
　　　栗の花静かな家の静かな犬

金子兜太「梅咲いて庭中に青鮫（あおざめ）が来ている」（『名句徹底鑑賞ドリル』より）・・

 髙柳克弘『作句力アップ　名句徹底鑑賞ドリル』（NHK出版）、読みやすく、なかなか面白い。愚生のようないい加減な者には、改めて気づかされることもある。
　著書は二部構成で、第一章は「名句徹底解剖」、第二章は「名句名勝負」で、その他にはいくつかのコラムもある。ドリルといいながら、読み物としても良く出来ている。第二部の名句名勝負を例にあげておこう。

【名句名勝負５】　　「反戦を詠む」　Q１、反戦の思いを、より直接的に詠んでいるのはどちらでしょう。　

　　　原爆許すまじ蟹（かに）かつかつと瓦礫（がれき）あゆむ　　金子兜太（かねことうた）
　　　　　　　　　　　✖　
　　　あやまちはくりかへします秋の暮（くれ）　　　　　　　　三橋敏雄　（みつはしとしお）

Q2　「あやまちはくりかへします」は、ある場所に建てられた碑（ひ）の文をもじっています。碑がた建てられているのは、どこでしょう？

Q3　戦争を繰り返す人類へのアイロニカルな視線が感じられるのは、どちらの句でしょう？

Q１の正解は金子兜太の句、Q2の正解は「広島平和記念公園」。Q3は三橋敏雄の句である。正解と同時に髙柳克弘の解説が読ませる。構成もよく練られているのではなかろうか。最後に「まとめましょう」とあって、それには、

　兜太は大正八（一九一九）生まれ。敏雄は同九年生まれ。二人は一つ違いで、ともに戦争の現実を体験した世代です。彼らの反戦句は、一方は直情的で、一方は韜晦（とうかい）的。対照的と言っていいほどですが、戦争を憂い、体験の思いを俳句という形で後世に伝えようとする真摯（しんし）さは、共通しています。

と、分かり易く、的を射た解説である。
本書は「NHK俳句」の連載を一冊にまとめたもの。巻末には、掲載句の俳人紹介、俳人別索引、季語別索引も付されている。

髙柳克弘（たかやなぎ・かつひろ）１９８０年、静岡県生まれ。

　　　　　　　　　　　睡蓮、　撮影者・葛城綾呂↑