天皇「疎開児の命いだきて沈みたる船深海（しんかい）に見出だされけり」（「象徴のうた」）・・

　

　東京新聞・火曜日夕刊に、永田和宏が「象徴のうたー平成という時代」を連載している。先日、6月5日（火）で21回を閲した。グログタイトルにした歌は平成9（１９９７）年の作である。本記事の冒頭は以下のように書きだされている。

　太平洋戦争末期には民間人にも多くの犠牲者がでたが、なかでも最も痛ましい事件として記憶されなければならないのが、学童疎開船「対馬丸」の遭難事件である。
　昭和十九年（一九四四）年八月、対馬丸は沖縄県内の国民学校児童らを乗せて長崎に向かう途中、米潜水艦の魚雷を受けて沈没。学童約七百八十人を含む千五百人近くが死亡した。

そして、

平成九（九七）年十二月十二日、実に五十二年ぶりに鹿児島県トカラ列島悪石（あくせき）島近海で、ついにその沈没船が確認されたのである。遺族らは直ちに引き揚げを求めたが、沈んでいるのが海底八百七十メートルと深海であり、引き揚げは困難として断念された。
　天皇皇后両陛下はお二人とも疎開の経験もあり、かつ犠牲になった児童らとほぼ同じ年齢であることから、皇太子時代から、対馬丸については大きな関心を寄せてこられた。対馬丸の撃沈された日には、毎年二人で黙禱（もくとう）をされてきたという。

また、

　天皇陛下は後年平成二十六（二〇一四）年六月、対馬丸沈没七十周年に当たり、那覇市を訪れ、慰霊碑「小桜の塔」に供花するとともに、対馬丸記念館を訪れ、遺族や生存者との懇談の機会を持たれた。

さらに、

　両陛下が記念館を訪問された平成二十六年は、（中略）「特定秘密保護法」が成立し、さらに「集団的自衛権の行使容認」が閣議決定される直前だった。集団的自衛権の論議では他国の船で避難する国民を助けるためという例が繰り返し挙げられたが、最も必要なときにそれがなされなかったのが対馬丸事件でもあった。
　両陛下の思いが奈辺にあったかは知る由もないが、私は個人的には、このタイミングで対馬丸に対する関心を国民に示された意味は大きかっただろうと考えている。

と述べ、結んでいる。これまでの連載の中では皇后の歌も掲載されている。例えば、
ハンセン病施設（多磨全生園）を慰問したときの、

　　めしひつつ住む人多きこの園に風運びこよ木の香（か）花の香　　平成3年、皇后

永田和宏の文には、皇太子時代の昭和43（６８）年に鹿児島県奄美和光園をはじめとして、平成26年、東北新生園（宮城県）を訪問するまでじつに46年間慰問の旅をされたとある。ともあれ、連載中に掲載された幾首かを挙げておきたい。

　壊れたる建物の散る島の浜物焼く煙立ちて悲しき　　　　　平成5年、天皇　
　激しかりし戦場（いくさば）の跡眺むれば平らけき海その果てに見ゆ　平成5年
　なゐをのがれ戸外に過す人々に雨ふるさまを見るは悲しき　平成7年、
　葉かげなる天蚕（てんさん）はふかくねむりゐて櫟（くぬぎ）のこずゑ風渡りゆく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成4年、皇后
　日本列島田ごとの早苗そよぐらむ今日わが君も御田（みた）にいでます　平成8年

　　　　　　　　　　撮影・葛城綾呂　フジ↑
　　

染々亭呆人「逸翁の少女歌劇や雪月花」（『すゞしろ日記』参に因んで）・・

　山口晃『すゞしろ日記』参（羽鳥書店）に因んで言うが、愚生のはるかなる人生の先輩俳人に、染々亭呆人という蕪村愛好家がいる。その染々亭主人の便りを、本人に無断で引用すると、

　長谷川櫂『俳句の誕生』読了しました。
　3年前、日本画家の山口晃さんが「小林秀雄賞」を受賞し、その授賞式の挨拶で、
「小林秀雄先生のご著書を、初めて読まさせていただいたのですが、こりゃ『屁理屈の王様』ですね」と言って、喝采を浴びたのですが、長谷川櫂のこの本は「屁理屈の皇太子」ですね。古今と新古今の差異を、「禅」がその思想的背景にあって、親鸞の悪人正機の思想もその文脈にあるのだとは、小林秀雄並みのハッタリで、人を驚かすにもほどがあろうというもの。そんなに古典や禅の思想に深い造詣があったはずはない（田中善信）、芭蕉を偶像化するのも、どうでしょう？一茶を無教養の人というのも、どんなものでしょう。蕪村にいたっては、他人（辻原）の評釈で済ませて、蕪村は古典主義の俳句最後の人であったと・・・。

などと痛快に記されている。愚生には、到底このような眼力の持ち合わせてがないのであるが、呆人先生はなかなかに厳しい。ある時は、「写生などとたわごとを　俳句でいうな」と書いて寄越したり、熊谷守一に触れては、「子規が庭を見続けて十年。モリカズ三十年。モリカズの庭の池のカエルも飛んだり、跳ねたりしないで、ぞろぞろと這いまわっていました」と便りにあった。

　話を『すゞしろ日記』にもどすと、小林秀雄の「屁理屈の王様」のくだりは、「UP版すゞしろ日記」第104回にある。9コマ目あたりに「改めて読んで思うのは、『こりゃへりくつの王様だぞ』、実に面白いのだが、若いうちに此れを読んだら、アテられて大変だろう」とあって、次のコマには「『へりくつ』とは失礼だが、先行研究に頼らず、自前で何事かを述べようとすれば、少なからずそうなる。パイオニア精神の表れる所か。（フォローフォロー）」とある。もとはといえば東京大学出版会のPR誌「UP」（あっぷではなくゆうぴいと読む）に連載されたものなのである。
　マンガといえばマンガなのだが、文字も多い。
　山口晃は群馬県桐生市育ちとあって、本町五丁目糸屋通り沿い、古民家を移築した「芭蕉」という店は、洋食屋ながら心の店だという。愚生、はて、どこかで思い当たる・・と、少し考えたら、確か山田耕司が「ギャラリー大風呂敷」をやっているのもこの辺りだったのではないかと思った次第。愚生はまだ一度も訪ねたことはないが、かつて35，6年は以前のこと、森産業「きのこ会館」に争議組合（微生研）の抗議行動に支援参加して行ったことはある。もう一度、時間と資金が出来たら、今度はギャラリーと喫茶・大風呂敷を是非、訪ねてみたいものである。

山口晃（やまぐち・あきら）、1969年東京都生まれ、桐生市育ち。

　　　　　　　　　　撮影・葛城綾呂　ビヨウヤナギ↑

佐藤榮市「散る花のこの散る花にまじる蝶」（「垂人」33号）・・

「垂人（たると）」33号（編集・発行人、中西ひろ美・広瀬ちえみ）に、先日5月23日に69歳で亡くなった佐藤榮市の俳句と詩が掲載されている。改めて哀悼の意を表したい。
記事中にもあった。例えば「二字の句会と川柳」（幹事・中西ひろ美）には、

　「二字の句会」とは、その日一回目の句会にでた句の二文字だけを変えて句を作るという趣向の句会だ。

「垂人」の句会では、色々な趣向を考え、実践しているらしいが、続けて、

一回目の句会の句を二字変える趣向というのは、たとえば、次のような元の句を二字変え、どのように変化させるかということである。

　　敗北が石になり紅葉なぐさめる　　　　火星
　　東北が石になり枯葉なぐさめる　　　　研治

　　あいつとは石のことなり冬ざるる　　　かも
　　あいつとは絹のことなり冬ざるる　　　純一

とあり、また、佐藤榮市はこの時、

　礼節と礼儀を鼻にかけている　　　　　ちえみ
　礼節と食気を鼻にかけている　　　　　榮市

という具合に作っている。詩篇は以下に抄出する。

　「それ」は　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　佐藤榮市

　たとえば　「それ」は
　同じ音の　ふとした
　からまりや　もつれ

　ききとして
　きさらぎをゆく
　きさきの
　ききのきざしの
　・・・汽車の
　　　　　　　　　　　　　（中略）

　僕のそばにいて
　センチメンタルで
　ピュアなまま
　妻と戯れる
　笑いであり
　シャボン玉の足を追って
　風とともに
　僕とともに
　いつのまにか
　消えてしまう
　アーイ！　だ

いわば遺稿となるものである。
ともあれ、同誌同号より幾人かの句を以下に挙げておこう。

　玉の緒の
　蟷螂の斧
　　金の斧　　　　　　　　　　　　　鈴木純一

　残菊の皮膚感覚を暮れてゆく　　　　佐藤榮市
　新年の嗚呼ではじまる空があり　　髙橋かづき
　恵方道ゆくやロヒンギャを忘るるな　川村研治
　極楽でおぎゃーといっているところ　渡辺信明
　初旅はＳuicaで行けるところまで帰るところがあって青空　　中西ひろ美
　投げ出してときどきたたむ膝頭　　　ますだかも
　戦争は人間がやれロボット組合　　　中内火星
　春の扉を暗証番号押して入る　　　　大沢　然
　並木路もいずれ神代曙か古き根の樹に花降り急ぐ　　　　　　野口　裕
　くねくねとしている春の縫い目なり　広瀬ちえみ　　

　

石牟礼道子「天日のふるえや白象もあらわれて」（「藍生」平成30年６月号より）・・

　「藍生」平成30年6月号（藍生俳句会）は、特集「石牟礼道子のコスモロジー」。そのはじめに黒田杏子は、

　一九七〇年代のはじめ、博報堂の社員であった私は主として都心を連日仕事のため、朝から夜まで社用のタクシーで移動しておりました。
　チッソ本社ビルの前の座り込んださまざまな人々の姿を、為すすべもなく目を伏せて通り過ごしておりました日々の辛い哀しい記憶を忘れることが出来ません。
　その人々の中に渡辺京二先生も石牟礼さんも居られました。黒地に「怨」の文字が白く染め抜かれた大きな旗が眼の奥にいまも棲みついております。石牟礼道子さんの姿をはっきりと記憶しております。この世の苦しみを一身に背負った凛然たる女性の表情と立姿は広告会社の一女性社員心臓につきささりました。

と記している。また特集の最後の御礼の言葉には、「商業誌では絶対できない内容の一冊にしたいと昼夜をわかたず考え続け、そ構成案に従って、おひとりおひとりにご執筆その他のお願いを差し上げ、すばらしい内容のお原稿その他を賜ることができました」とあった。事実その通りで、「現代思想」の石牟礼道子特集や河出書房のシリーズ『石牟礼道子』などとの執筆陣の違いは明らかである。「藍生」誌上執筆された方々は、みな石牟礼道子のごく近くにいた方ばかりで、石牟礼道子への比類ない愛が感じられるものである。
例えば、渡辺京二は「カワイソウニ」と題して、

　石牟礼道子さんについて、いま私は何も語る気にはなれないのです。ただひとつ例外として「現代思想」に短いものを書きましたが、これは「苦海浄土」の成立について誤解なさっている方があって（そういう誤解は従来もあったのですが）それを解くのに必要なことだけを明らかにしたのです。（中略）
　私は故人のうちに、この世に生まれてイヤだ、さびしいとグズリ泣きしている女の子、あまりに強烈な自我に恵まれたゆえに、常にまわりと葛藤せざるをえない女の子と認め、カワイソウニとずっと思っておりました。カワイソウニと思えばこそ、庇ってあげたかったのでした。
　ひとに必要とされるのは何より単純明快な生き甲斐であります。私はいまその生き甲斐を失って、生れて初めて何のために生きるのかという問いの前に立たされました。笑うべきことであります。

としたためている。他の執筆者は、齋藤愼爾「生者と死者のほとりー石牟礼道子さんを悼む」、藤原良雄「『石牟礼道子全集　不知火』（全十七巻別巻一）誕生の記」、中野利子「『無常の使い』を詠む」、磯あけみ「石牟礼さんのこと」、他に収録は、石牟礼道子「天の病む」、「石牟礼道子さん　最後の俳句　20」（「読売新聞　西部本社」転載）、さらに読売新聞からの転載は長谷川櫂「『石牟礼道子全集　泣きなが原』より」、緒方正人「熊本開催『水俣病展２０１７』シンポジウムでの発言」（「魂うつれ」第72号より転載）。このシンポジウムの発言には、

　それから食べ物ということ、食ということに視点を置いたときに他の生き物との普遍性が見えてくる。つまり認定制度や裁判制度や政治状況とは別次元で、自然界の生命存在という視点に立った時に、共に苦を味わったのではないか、共に苦を味わされたといってもいいし、共なる苦を引き取った。そういう感じがします。

とあった。それは、石牟礼道子が『花びら供養』（平凡社）に記した「チッソは私であった』という本をかいた同じ患者の緒方正人（まさと）さんの言葉」と等しいものだった。
　以下に、最後の句より・・、

　　あめつちの身ぶるいのごとき地震くる　　　　　道子
　　泣きながら化けそこないの尻尾かな
　　親の樹は砂漠に今もおらいます
　　きょうも雨あすも雨わたしは魂の遠ざれき
　　朝の夢なごりが原はひかりいろ
　　モスリンの晴れ着着てまた荷を負いぬ

田中惣一郎「吹きちぎる風こそ光れ風にこゑ」（「里」NO.１８３）より・・・

　「里」2018年6月号、通巻183号（里俳句会）の特集「芝不器男がなんだか身近になってきた」は、「里」同人の堀下翔（第5回芝不器男俳句新人賞対馬康子奨励賞受賞）、田中惣一郎（第5回芝不器男俳句新人賞特別賞受賞）の二人の受賞記念と合わせて、川嶋健佑の松野町芝不器男記念館に赴任することになったことの記念の特集らしい。主な内容は、芝不器男50句抄は中山奈々撰、佐藤文香は第二回芝不器男俳句新人賞対馬康子奨励賞受賞者ということでの特別作品15句「オーストラリアについて」、奨励賞受賞作品は全１００句、各奨励賞の作、堀下翔論は対馬康子「古典的新しさ」、田中惣一郎論は関悦史「現在の陰画となる文体」。記念エッセイは川嶋健佑「直感ー芝不器男って何者？」と作品20句「庭を歩けば」。愛媛繋がりとやらで松山大學在学中の里同人・脇坂拓海作品15句「端っこの海」。以下に一人一句を挙げておこう。

　　　ラウンドアバウト菩提子へ枯れ得ぬ光　　　　佐藤文香
　　　　ラウンドアバウト　環状交差点
　　　白藤や揺れやみしかばうすみどり　　　　　　芝不器男
　　　秋の蟬ちつとも死なぬ深空かな　　　　　　　堀下　翔
　　　落ちながら椿は吾や名を忘れ　　　　　　　田中惣一郎
　　　晴れときどき洗濯籠にゆきだるま　　　　　　川嶋健佑
　　　ひかりなら薔薇を奥まで行きなさい　　　　　脇坂拓海　

★閑話休題・・・

「里」堀下翔の連載「俳句雑誌管見」も第50回「平成俳句を隘路にしないために」もって最終回だという。終り繋がりで、紹介するが、句歌詩帖「草藏」（草人舎）が第99号をもって終刊する。表２に毎号かかげられたていた「開扉の辞」、

　　ねがわくは
　　句と歌と詩の言葉が
　　草ほどの光栄を纏うて
　　われが書の藏に
　　入らんことを　　
　　　　　　　　　　佐々木六戈

に対応する「閉扉の辞」はない。ただ「草の扃（くさのとざし）」には、

　百年（号）は生き難し。百から一を抹消して九十九歳（号）の祝賀とする。白寿である。白の象形は白骨化した頭蓋骨の形。野ざらしとなった髑髏である。白寿とは己が髑髏を言祝ぐことか。小野小町九相図を思い浮かべてもよい。

とあった。ただ終刊以後の活動もあるという。「艸（くさかんむり）」として復活（本年秋口を目指す）するらしい。ただし100冊を超えない（よって、送付する人数・機関も100以下）。句歌詩帖などという冠辞は用いないともあった。
以下「風人帖」より、

　　殀（わかじに）も寿（いのちながし）も春の雲　　　　　　佐々木六戈
　　此処までは歩いて来たが此処からは石蹴りながら北斗七星　　　〃

　　　　　詩篇／エクリプス羽Ⅱ

　　求愛を終えた冬の羽
　　飛ぶことも稀だから　いっそ　きえてしまいたい

　　（中略）

　　水に入ろうとしているのだ
　　私の金色の眼を目当てに

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　撮影・葛城綾呂　ネギ坊主↑

武馬久仁裕「炎昼を切に悲しくトラム来る」（『ある晴れた日、ポルトガル』）・・・

　武馬久仁裕『ある晴れた日、ポルトガル』（SHIMAUMA PURINT）、挟み込まれた便りには、「興に乗ってこのような物を作ってみました」とあった。
　文庫本サイズの36ページほどのフルカラー印刷で瀟洒な作り。武馬久仁裕の句に、エッセイ、背景の写真も絵も、たぶん彼のものだ。写俳亭の伊丹三樹彦に先例があるが、実に多彩で、旅でのものも多く、醸し出す愉しさからいえば、武馬の本書に軍配が上がるかも知れない。一例をあげておくと、左ページに「七月の岬存在証明書」の句が「Cabo　da Roka」の写真に白抜き文字で入り、右には写真の下に、

　　ユーラシア大陸最西端、ロカ岬に立った。碑には「ここに地終り海始まる」とある。かつて、わが師、小川双々子は「月明の甘蔗畑に詩は棄つべし」と詠った。私は、眼下の大西洋を見つめながら、自分の俳句のことを考えた。

　としるされている。あるいはまた、

　アゲタの町は、傘の町。
　町中、色とりどりの傘が道の上に浮かんでいる。

　昔見た「シェルブールの雨傘」のカラフルな傘の群舞を思い出した。あれは、上から撮られていたが。
　カトリーヌ・ドヌーブは美しかった。

　　　燃えつきた男女バスコダガマ通り

　　
　　　誰だろうポストに恋文入れたのは
　　　軋轢の果てに昼顔咲いている
　　　恋すればレールを踏んで歩く街
　　　曖昧な終着駅に光あれ
　　　fadの夜やがて深紅の話する

武馬久仁裕（ぶま・くにひろ）　1948年愛知県生まれ。

小泉瀬衣子「レタスちぎる血の一滴も流さずに」（『喜望峰』）・・

　

　小泉瀬衣子第一句集『喜望峰』（角川書店）、集名に因む句は、

　　喜望峰の風を想像すれば夏　　　　　瀬衣子

序句にして祝句は、

　　喜望峰にもつとも似合ふ虹の橋　　　　大牧　広

序文の仲寒蟬はいう。

　松茸は見事に危機感が足らぬ

　一読噴き出してしまう。松茸をこのように詠んだ俳句があったろうか。俳句というのは難しい。百人が百人そう感じることを言っても仕方がない。それは俳句でなく単なる呟きだ。しかし、百人のうち一人しかそう感じられないことを詠んでもだめだ。誰も共感できないものは単なる独りよがりに過ぎない。大多数の人が思いもよらなかったことを詠み、かつ大多数の人から共感を得られる、これが本当に優れた俳句。小泉瀬衣子にはそのような俳句の種を嗅ぎ分ける能力が備わっている。謂わば俳句の神様が彼女の傍にいるのである。

　仲寒蟬の作句への指針、俳句観でもある。その意味では、著者は少なくない句歴を有しながら、むしろ遅い句集刊行なのかも知れない。最近は、昔に比べると句集を出すための閾がどんどん低くなっているので、貴重な姿勢でもある。
　愚生は初めて知ったのだが、大牧広の息女でもあるらしい。天性のものが潜んでいるのかも知れない。それを寒蟬は「俳句の神様が傍にいる」といったのであろう。
　著者「あとがき」の冒頭には、

　俳句を始めたのは父が主宰する結社「港」の創刊と同じ平成元年。
　本年で三十年ということになるが、「俳句」というものは私が幼い頃より「お父さんは句会へ行って居ない」というように、父と共にあるものとして存在していた。
　そして私は、はじめての句集を編むことになった。

と記されている。ともあれ、集中よりいくつかの句を以下に挙げておきたい。

　　　花冷の君は真水の匂ひがする　　　　
　　　県外車強制迂回神輿くる
　　　遠花火三菱地所のビルが邪魔
　　　父の客居て父居らずきりぎりす
　　　誰も切らぬから誰も食べられぬ西瓜
　　　一等はグアム二等は兜虫
　　　春の風邪にしては薬が多すぎる
　　　無粋とは水着売場の三面鏡
　　　万緑や民を見捨てる国なれど
　　　外套のドイツでならば似合ふ色
　　　八時十五分油蟬鳴いてゐる
　　　追悼をされぬ命や寒月光
　　　クリスマスツリー飾らず原発事故以降　　　

小泉瀬衣子（こいずみ・せいこ）　昭和38年、東京生まれ。

　　　　　　　　　　撮影・葛城綾呂　オーニソガラム↑