尾藤三柳「乱世を酌む友あり酌まむ」（「子規新報」第2巻60号より）・・

　以前にも触れたことがあると思うが、「子規新報」の長期連載のなかで宇田川寛之「となりの芝生ー短歌の現在」、堀本吟「近くの他人ー現代川柳論」というのがある。その双方の記事で、田島邦彦と尾藤三柳と墨作二郎の三人の訃に接した。柳人の尾藤三柳と墨作二郎には一度だけお会いしたことがある。墨作二郎には「現代川柳・点鐘」を恵まれていた。
　田島邦彦には、けっこう会っていた。同人誌の「解放区」がでないな、と思っていたら、そうだったのかと唸った。彼には幾冊の書も恵まれていたが、なかでも、三枝昂之との共編のアンソロジー『処女歌集の風景ー戦後派歌人の総展望』（ながらみ書房・1987年刊）はボロボロになりながらも座右にある。何時だったか、寺山修司についてのインタビューをお願いしたこともあった。その時、愚生が府中に引っ越したばかりの頃で、近くにある府中刑務所で定期的に短歌指導をされている話を伺った。記事によると昨年12月3日に死去され、享年７６。愚生よりたった8歳上にしか過ぎない。まだまだ惜しまれる年齢だ。
　一方、尾藤三柳は昨年10月19日死去、享年８７。墨作二郎は昨年12月23日、享年９０。こちらはいすれも天寿を全うされたという感じだ。
以下にそれぞれの作品を記事より孫引きさせておもらう。

　　ひと夏の猛暑に堪へて身体は不確実なる具体となれり　　田島邦彦
　　一輪車うまく操りゆくならば決して絶望などはありえぬ

　　はじめに言葉ありて　よごれつづける　　　　尾藤三柳
　　
　　医者は医者の言葉で　余命を考える　　　　墨作二郎
　　Ｓ字結腸でした夫婦別姓でした
　　やがて水くらげの旅　安心はそれくらい

岡田耕治「日本国憲法の蛇穴を出る」（『日脚』）・・

　岡田耕治第二句集『日脚』（邑書林）、本文部分を4章に、それぞれに分けた理由が「あとがき」に記されている。例えばⅠ章については、

　第Ⅰ章「先生」については、一九九六年一月～二〇〇四年十二月まで。「花曜」編集長として、「鈴木六林男に代わって『花曜』を編むこと」というミッションは、否応なく私を育ててくれた。

というように。ブログタイトルにした「日本国憲法」の句は、ただちに師であった鈴木六林男の句「憲法を変えるたくらみ歌留多でない」を思い起こすことができるし、その表現手法を学んだのだと理解できる。こうして、各章にまとめられた章にはそれぞれに岡田耕治のいわば生活を支えた実業での業績も併せて述べられているが、つまり、岡田耕治の現実的な歩みが句の歩みとともに、その変遷として読めるのである。その誠実な在りようにこそ、むしろ岡田耕治の全体が句集として示されているのではなかろうか。
著者も「俳人は、師匠を亡くしてからが勝負」と記しているが、鈴木六林男亡きのちの句業の行く末が「香天」創刊後の道行として、確実に定まったのだといえよう。
ともあれ、愚生の好みでいくつかの句を以下に挙げておこう。

　　牡丹の芽友は女のもとにいる　　　　　　　耕治
　　緑陰に入り精神をはたらかす
　　先生のいつも鞄敗戦日
　　聞き耳の至近にありし初時雨
　　余命という未来のありて著莪の花
　　六日からきざむ九日秋立ちぬ
　　赤蜻蛉向き変えるとき高くなる
　　虫の声読まずに捨てるメールにも
　　えんぴつのひらがなだけの日記果つ
　　鰡飛ぶを見ることにしてまだ飛ばず

岡田耕治、1954年大阪府泉南郡生まれ。

　

清水伶「弥生ついたち狐が揺らす昼の月」（『星狩』）・・

　

　ブログタイトルに揚げた句には、「阿部完市氏に『やよい朔日きつねきている姉のなかよし』ありて」の詞書が付いている。句は前書がなくても成立するようにも思えるが、上句がその変奏として、よく理解されないだろうという読者への配慮からかも知れない。もっとも清水伶の句は下五が「昼の月」に収まっているので、いわゆるアベカン流から免れているように思えるのだが。さすがにアベカンの原句は、下句で、創造（想像）された上句からのイメージを大きく外してきて、「姉のなかよし」へと転回する。これは清水伶とアベカンとの句を創る際の作法の違いだからしかたない。
ところで、句集名「星狩」の由来は、次の句から、

　　星狩に行ったきりなり縞梟

序文は塩野谷仁「叙情ふたたび」で、掉尾を以下のように結んでいる。

　　　たましいを華とおもえば霰ふる

　巻末の一句である。「叙情」を本義と弁え、ひたすらそれを追い求めている作者。「叙情」のみなもとは「存在衝動」であり、それは「存在の哀しみ」でもあり、また「たましい」の謂いでもある。そのたましいを「華」と思う作者。その時、たしかに「霰」も降るに相違ない。

ともあれ、愚生好みの句をいくつか挙げておこう。

　　　蓖麻（ひま）は実に真昼の星座まうしろに　　　　伶
　　　昼月の消ゆるは知らず飛蝗とぶ
　　　夕ぐれの蝶の冷たき瞳（め）を撃ちぬ
　　　おぼろ夜の十指さびしきピアニスト
　　　　　　悼　大畑等様
　　　人の死へけぶるまで独楽回しけり
　　　せきららな寒の孔雀の日暮かな
　　　永遠のひとさし指に椿落つ
　　　蛇衣を脱ぎまぼろしの熊野かな

清水伶（しみず・れい）1948年、岡山県生まれ。　　

　

川合大祐「中八がそんなに憎いかさあ殺せ」（「川柳カード」終刊号より）・・

「川柳カード」が第14号で終刊する。発行人・樋口由紀子、編集人・小池正博、ともに「豈」同人でもある。愚生のような川柳の門外漢からすると、じつに貴重な川柳の窓だった。俳句が常に俳句とは何か？を問い続けなければ、たちまち俳句が沈んでしまうように、川柳カードの同人たちも常に川柳とは何かを問い続けていた雑誌だったように思う。とはいえ、雑誌は終わっても、これも旅立ちである。個々の作家の歩みは今後とも続くにちがいない。たぶん「川柳カード」としての一定の使命と役割に一区切りつけようということだろう。
　本号の柳本々々「川柳は支えないー兵頭全郎・川合大祐・岩田多佳子ー」では、以下のように述べた部分がある。

　俳句は〈風景〉を描くが、川柳は、人間を描く。これはよく流通している言説である。たしかに、川柳は〈人間を描く〉かもしれない。しかし、、これまでの全郎や大祐の句をみてもわかるように、そうした一般的な言説は疑ってみる必要があるように思う。
　《川柳は人間を描かない》ことを本懐とするかもしれない、と。むしろそのかたちで《人間を描く》。　（中略）

　今回見た三冊の句集を通していま私は思うのだが、川柳が川柳を描かないことこそ、川柳が川柳に似なくなるまさにそのしゅんかんこそが、もっとも川柳的な瞬間なのではないか。川柳というダイナミズムはそこにこそあるように思う。

上記三人の句集の句を以下に、いくつか孫引きさせてもらう。

　　ドアノブの無いトイレから漏れる水　　　　兵頭全郎
　　変わる季節のどこにも変わらない風景
　　」あるものだ過去の手前に未来とは　　　　川合大祐
　　こうやって宇宙をひとつ閉じてゆく」
　　喉の奥から父方の鹿　顔を出す　　　　　　岩田多佳子
　　エンジンの掛かったままの木が並ぶ

　　
　

大本義幸「声なし味覚なし匂いなしこの軀」（「俳句新空間」NO.7）・・・

　「『俳句新空間』第7号ーBLOG俳句新空間媒体誌ー」（発行人・筑紫磐井、北川美美）は今号より、発売元・邑書林で全国の書店から（地方・小出版流通センター扱い）注文、入手可能になった。
今号の特集は「二十一世紀俳句」、「豈」が事実上の年刊模様になっている関係もあって、「俳句新空間」を季刊にし、作品発表の場をもう少し欲している「豈」の同人諸兄に場を広げてもらい、「豈」誌との連動企画のような柔軟な体裁になっている。もっともメインは作品「俳句帖」である。
　本特集「二十一世紀俳句」がなったのは、安井浩司の「叢林の中でー二十一世紀俳句に寄せて」の寄稿を契機として、それを巡って、筑紫磐井・酒巻英一郎・愚生で鼎談をすることになり、加えて若い柳本々々の犀利な評論を掲載する運びに至ったことによる。
「叢林の中で」の最後部分で、安井浩司の檄がとんでいる。

　つい口を滑らしたくなるのだが、”芭蕉以前の俳句”として、俳壇の規範以前の原点、いわゆる己が詩としての一個の俳句作品を書き続ける外は無いのである。（中略）
　されば諸兄よ、征くも帰るもきみ一人である。。師も同志も何処にも居ないのである。そこに在るのは、一本の乞食杖だけだが、それを頼りにいわゆる”二十一世紀”の宇宙に旅立って欲しいのだ。　

この安井浩司論稿に、柳本々々は「叢林の根っこー安井浩司の原稿『叢林の中で』からー」で以下のように結んでいる。

師匠がいないということは、縦の時間軸が崩れ、階層が無くなり、時間が無化され、絶対的審級としての季語さえも問い直されるということだ。それが、「一人」ということだ。

　　歳時記は要らない目も手も無しで書け　　　御中虫

　以下に、「豈」次号から同人として参加される一人一句と,前号評を執筆された、もてきまりの句を「新春帖」から挙げておきたい。渕上信子は短句にして有季定型。

　　　流星を見たか見ないかのるかそるか　　　　加藤知子
　　　首か椿か持てない方を置いて行く　　　　　佐藤りえ
　　　花筏全員溺れけり　　　　　　　　　　　　　　　渕上信子
　　　豪遊のヴィルスに仕へ咳地獄　　　　　　　　もてきまり

丸喜久枝「船霊を抜きて船焼く春の雷」（『青鷹』）・・

丸喜久枝第二句集『青鷹』（書肆麒麟・300部限定，私家版）、装幀は河口聖。句集名は次の句に因む。

　　　　ゆつたりと神の高さに青鷹　　　　　　　喜久枝

青鷹は諸回り（もろがえり）と読み、生後3年を経た鷹のこと。俳人の好きな難読季語のひとつだろう。
磯貝碧蹄館に師事し「握手」同人を経て、現在「円錐」同人。従って句歴も長く句姿のしっかりした句を書かれている。また、くり返し父母のことを詠まれている。

　　グァム島の熱砂ぞ父の戦死の地
　　父の日や風過ぐ天に父の声
　　父散華以後の月日や花菫
　　父祖に買ふ地酒二本や寒桜
　　母の手の大きく厚し麦の秋
　　菜の花や母の野良着の盲縞
　　長命の母に好みの菊膾
　　初時雨気弱くなりし母を訪ふ
　　腰痛は母似にあらず鵙猛る
　　一生を農に母老ゆ秋の風
　　蓑虫の繕ひ母の居らざりし
　　幾千の蟬に鳴かれて母逝きぬ
　　無花果や母の形見を着ず捨てず
　　葉桜やどこへも行かぬ母笑まふ
　　身に入むや母の形見の帯を締め
　　
多くの句を抜くことになったが、以下には、愚生好みの他の句をいくつか挙げよう。
　
　　峡の田を植ゑて生涯とどまれり
　　烏瓜引けば女人のふところへ
　　寒菊の気勢ととのふ朝茜
　　藤の袈裟かけて微笑む磨崖仏
　　石臼を捨てず使はず春埃
　　　　
丸喜久枝（まる・きくえ）1935年生まれ。

羽村美和子「風葬の風のはじまり根白草」（「豈」第135回東京句会）

　本日は、現代俳句協会の総会と重複したこともあるが、いつもより少人数の句会となった。とはいえ、それだけ微に入った批評ができ、充実していた。ブログ掲出の句の「根白草（ねじろぐさ）」は「セリ」の異称、下の杉本青三郎の句「いたちぐさ」は「レンギョウ」の古称、いずれもその名を選び、言葉を選択することによって一句の表す姿に大きく影響することが知れる。
　また、少し早めに句会が終了したお蔭で、愚生は夕刻から行われた現代俳句協会懇親会には十分間に合った。久しぶりに多くの同志にあうことが出来（意気のいい若い俳人にもけっこう会えた）、この歳になるとひたすら健康であることと次の会、と言っても、今年は創立70周年の11月23日（木曜祝日）の帝国ホテルでの参集になるのかもしれないが、また元気で会いたいな、という挨拶になる。
ともあれ、以下に本日の句会の一人一句を挙げておこう。

　　いたちぐさチェロを少々悪戯す　　　　　　杉本青三郎
　　転ばぬはこよなき自愛花は春　　　　　　　福田葉子
　　ヒヤシンスす・さす・しむとは使役　　　　羽村美和子
　　もう一度抽斗探す鳥曇　　　　　　　　　　小湊こぎく
　　花一重八重九重のうれひかな　　　　　　　早瀬恵子
　　梅残る日向ぽこぽこ歩みけり　　　　　　　佐藤榮市
　　水を出て翳なきことも鳥ぐもり　　　　　　　大井恒行

                         現俳総会の行われた東天紅よりスカイツリーを望む↑