鴇田智哉「二歳から凩のこゑ聞えたり」（『エレメンツ』）・・・

 　鴇田智哉第3集『エレメンツ』（素粒社）、著者「あとがき」には、現俳句界へのアンチテーゼ、いや俳句形式に対する問いがある。また、帯の惹句には、

『ガイコツ書店員　本田さん』『ほしとんで』作者、／本田さん推薦！

粒々であり、波であり、そんな句が／澄ましていきいき並ぶので、なんだか光にあふれています。」

／一句ずつ、ちゃっかり意識を持っていそう。—本田

　とある。少し長めの「あとがき」から、少し引用する。

　　この句集の、「Ⅰ」は俳句という現象への興味、「Ⅲ」は社会と私と体からなる現象への興味、「Ⅱ」はそれらに収まりきれなかったものへの興味から句を並べた。（中略）

　ところで、私は前に、俳句に関するある実験をした。屋外を走りながら、あるいは走ったすぐあとに、頭がぼうっとした状態で俳句を作ってみようという実験だ。できた句には「乱父」（らんぷ）と署名することにして句作を続け、やがて走らなくてもそういう句ができるようになり、夜な夜なツイッターに「乱父＃lamphike」と署名した複数のツイートしていた時期があった。乱父の句はそのつど初めて書かれ、その後の推敲や表記の変更はしないことになっている。「Ⅱ」にある見開き「乱父＃lamphike」は、それらである。（中略）

　この句集はいわば、私の組成の空想的な設計図だ。ただし文法が言葉より先にあるのではないのと同じで、設計図が先にあるのではなく、私と句が先にある。句を配置するにあたっての私の興味はあくまで、私の組成における大まかな傾向、への推測によるものであって、もとより「Ⅰ」「Ⅱ」「Ⅲ」の相互に浸透する様相があり、すべてが連動しているともいえることは、確かである。それは、一人の人間がそのようにできていて、解きあかされ終わることがない、ということと同じなのだ。

　ともあれ、以下に、集中より、いくつかの句を挙げておきたい。

　　抽斗をひけばひくほどゆがむ部屋　　　　　　　　智哉

　　くさむらを出てゐる虹に苦みあり

　　透かしみる羊に青いされかうべ

　　もろもろの孫のとんでるフルダンス

　　見よどうしても葉っぱのきゅうきゅう

　　ふらっと吸ってすわっと戻らなん

　　紙箱のぱたんと倒れたる語る

　　しらいしは首から上を空といふ

　　春の野の覚めるとひとり減ることも

　　凍晴を剥げば終りのない工場

　　桃ぁ烟（けぶ）たぁてチャリごと突っくらす　

　　ひらがなが散らばり夕焼けてしまふ

　　つるつるの函に風船詰めになる

　　次はいつ覚むるとゑのころ草を問ふ

　　ゐるものの名前を呼んでゐる泉

鴇田智哉（ときた・ともや）　1969年、千葉県木更津市生まれ。

　　　　　　　　撮影・芽夢野うのき「秋晴れの空深くありみなの顔」↑

石井英彦「もういゝカァいのちのことカァ寒鴉」（『炎』）・・・

 　石井英彦句文集『炎』（文學の森）、懇切、情の溢れる序は対馬康子「純粋なる愛-

炎」、その冒頭に、

　この句文集は、戦後における結核患者の俳句活動に対する貴重な資料です。と同時に、予科練、神風特攻隊を志した軍国少年が、結核という死病を乗り越えてゆく過程に出会った、社会性俳句すなわち中島斌雄と、やがて妻となる「T子君」との命を懸けた純粋な愛の物語です。

　文集の末尾は、死の危険を脱し、たった三千円のお金をもって結婚、開業し人生を切り開く戦いがはじまるところで終わっています。つまり昭和二十年ごろから昭和三十年代初めまでの、自伝小説の青春立志編です。

と記されている。また、平成二十六年「麦」の同人作品評欄「踏生脚光」の引用には、

　　未練なき死を秋冷の詩感来て　　　　（「麦」4月号）

　「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん」とは孔子の言葉だが、生と死の問題は命ある限り永遠に答えが出ない。ここでは「未練なき余生」でも、未練なき「生」でもなく、未練なき「死」なのである。なんという凄み。「し」でつないでいく孤独な言葉のリズム。虚無を超え、日々を生きる覚悟あればこそ、こうした表現になったのであろうと思う。

とある。「あとがき」は、長女の石井由以子。その終わり近くに、

　本のタイトルは父のペンネーム「藤平　炎（ふじひら　えん）」より「命燃え尽きるまで」の意味も込めて。表紙のデザインは療養所に咲いていた「ねむの木」より。日光を浴び葉を広げる姿に生命の源を感じていた両親にとっても思い出の木からイメージしていただきました。

　最後に「これは俳句とは云えないよぉ」と、父に笑われそうですが、せっかくの句文集に寄せて人生初挑戦の一句。

　　蟬の殻ふみ断捨離の母偲ぶ　　　　　（中略）

付記　残念ながら父は刊行を待たず、九月二十八日に亡くなりました。「麦」対馬康子先生より葬儀に際し、〈秋冷のふた星となる炎かな〉の悼句を頂き、心より感謝申し上げます。

　とあった。まだ成人前の著者・石井英彦が俳句を始めるきっかけは療養所での俳句会である。「馬酔木」「鶴」「若葉」、また石田波郷やさまざまな俳人と出会う。隣のベッドには、吉行淳之介。エピソードも多い。ともあれ、集中より、いくつかの句を挙げておきたい。

　　　　たたかいを忘れ月光懼るべし　　　　　　　　英彦

　　　　胸で受くべし氷柱千本と月光

　　　　死出は旅にあらず白蝶と菜の花

　　　　多老多死時の裏からいなびかり

　　　　かなし湯灌くちびる吸えば密な春

　　　　おかめ喪いひょっとこ踊れぬ風鈴

　　　　やもめはかもめ冬波の上浮いている

　　　　たましいに質量の有無大

　　　　生と死の向きが変って台風来

　　　　満月へ亡きものと乗るわが余生

　　　　線香花火背に乗る影も息も風

　　　　生前のすべてを愛す月の眉

　　　　霜柱ざくり戦中よみがえる

　　　　ぽにょポニョ芋虫戦さへ色めく

　　　　鮨を前額（ぬか）白き師の春光す

　　　　　　（愚生：注、師・石田波郷先生来院）

　

　石井英彦（いしい・ひでひこ）　昭和7年月25日～令和2年9月28日、享年８８．東京都大田区生まれ。

　　　

　　　　　　　撮影・鈴木純一「冬立てる影を名づくるためにこそ」↑

五味真穂「水琴窟地の中にある大枯野」（『湛ふるもの』）・・・

　五味真穂第一句集『湛ふるもの』（朔出版）、懇切な序は、宮坂静生。著者「あとがき」に、集名について記してある。

　　句集名『湛ふるもの』は、宮坂静生主宰の示して下さった幾つかの中から選びました。原句は「枯山の湛ふるものを身の内に」であり、あらゆるものを包み込み、時に飲み込む大きなものの中に生きる思いをこめました。

　とあった。この句について宮坂静生は、

　（前略）ところで、これは紛れもなく五味真穂だという賢明な等身大の句をあげる。

　　　枯山に湛ふるものを身の内に

　

　さすがに俳句歴が昇華されている。青春が過ぎた感慨だろうか。生気を沈めた冬枯れの山が身を投げ出すように作者に提供するすべてのものを素直に受け入れようと胸襟をひらく。不安はない。心中の充実感がある。

　と、称揚している。ともあれ、愚生好みに偏するが以下に幾つかの句を挙げておこう。

　　　春鹿となる木の霊のかたはらに　　　　　　　真穂

　　　マスクして鳥の世界にゐる心地

　　　寒雀地球すこしづつ温し　

　　　冬青空人はふたたび尾を持たず

　　　水鳥についと触れたる鳥心地

　　　ずぶ濡れの鼠死にをり桜咲く

　　　明易し仔を捕られたる鳥叫ぶ

　　　山上に冷たき空や天道虫

　　　ぷによぷによの木耳舌に木の根明く

　　　我が息と気づける音やみどりの夜

　　　十一月の鳥の降らすは木の微塵

　　　あまめはぎ闇の始めの一つ星

　　　人間をはづれてゆきぬ大枯野

　　　冬眠の亀目覚むれば令和の世

　五味真穂（ごみ・まほ）　昭和29年、長野県岡谷市生まれ。

　

　　　　　　　　　芽夢野うのき「さざんかは冬を選びて散りし花」↑

尾崎放哉「淋しいからだから爪がのび出す」（『常住此説法ー〔無〕に抗する ２』より）・・・

　 森山光章『常住此説法ー〔無〕に抗する　２』（不虚舎）、「後記」には、

　表題は、『妙法蓮華経・如来壽量品』から取った。〔書物〕は、わたしの〔墓〕である。

雪崩（なだれ）いく、わたしの〔終わり〕。だが、わたしは、〔終わり〕という〔仮諦（けたい）〕へ出立する（・・・・）。わたしは、〔仮諦（けたい）〕に、〔糞〕という「現実」に定位する（・・・・）〔神秘主義者〕である。〔観想主義〕は、〔終わり〕へ踏み躙らなければならない（・・・・・・・・・・・・）。

 　とある。書名に「説法」を含んでいるように、全体がアフォリズム（評言、箴言）に満ちた集である。俳句に直接対する言説も多い。また実兄・帚木蓬生への言及もある（これまでの著作にはなかった）。いくつかの部分を以下に引用しよう（原文は正漢字である）。

　　　　　　　＊

　わたしは、冨岡和秀の『テレパッスウル』を三百回、読誦した。先行する（・・・・）、冨岡和秀氏、江里昭彦氏、大井恒行氏、林桂氏、仁平勝氏、更に、西川徹郎氏、安井浩司氏には、〔俳句〕そのものの顕現を観た（・・・・・・・・・・）。〔俳句には、今だ可能性が、いや不可能なるものが（・・・・・・・）あった〕。それは、「帰らざる日々」である。

　　　　　　＊

〔無季自由律〕の〔俳句〕は、〔終わり〕と相即する（・・・・）。それは、「戦争」と共にある（・・・・）。〔終わり〕だけが、ある。それは〔俳句〕の本来的な態様（・・・・・・）である。

　　　　　　＊

〔俳句〕は〔終わりの詩型〕である。〔自己を破滅し〕、〔終わりの夜〕が、〔終わりの誼〕を宣示（の）る。〔終わる〕ことだけが、〔非（あら）ず〕だけが、深層の（・・・）〔言之葉〕を、現前させる（・・・・・）。〔俳句〕こそが、〔意味の深み〕に到る（・・・）。〔終わらなければならない〕。それだけが、〔正義〕である。

　　　　　　＊

〔生きようとしては、ならない〕。この〔無意味なる死〕を〔死ぬ〕のだ――〔南無妙法蓮華経〕を口唱しながら（・・・・・・）。

　　　　　＊

〔戦争は野合である〕。〔戦争〕に、〔敵ー味方〕の対立はない（・・・・・）。全て（・・・）、「世界権力（・・・）（イルミナティ）」の味方である。〔戦争〕は仮構（・・）であり、〔民衆〕だけが殺戮し合う（・・・・・）。〔通じ合っている〕のだ。支配層（・・・）は、〔戦争というゲームを楽しんでいる〕に過ぎない。

　　　　　＊

〔閉鎖病棟〕を出て、〔自宅〕に戻っても（・・・・）、元の（・・）〔閉鎖病棟〕、〔円環構造〕に内閉される（・・・・・）だけである。〔民衆〕に〔外部〕は存在しない（・・・・・）。これが、〔現―存在〕の存在態様（・・・・）である。そこには、悍しさだけがある（・・・・・・・・・）。そこでは、〔仏教〕は、〔仏〕は敗北している（・・・・・・）。わたしは、〔終わり〕の闇（・）から〔終わり〕へ、出撃していく（・・・・・・）。〔諾（ダー）！〕。

　　　　　＊

　実兄の小説家「帚木蓬生」の〔本地〕は、〔薬王菩薩〕である。そこには、〔仏教〕的〔共〕が、ある。感謝のみが、ある（・・・・・・・）。

　　　　＊

　「新型コロナ・ウイルス肺炎」は、「世界権力（イルミナティ）」による、〔第三次世界大戦〕の代替物〕である。〔人口削減〕の方法（・・）としては、〔戦争〕より〔安価で容易〕である。先進国に、〔世界大戦〕を戦う意力はない（・・・・・・・）。そこには、「茶番（おわらい）」だけが、ある。

　ともあれ、集中に引用されていたいくつかの句のみを以下に挙げておきたい。

　　　　頭の中で白い夏野となつてゐる　　　　　高屋窓秋

　　　　戦争が廊下の奥に立つてゐた　　　　　　渡辺白泉

　　　　草二本だけ生えてゐる時間　　　　　　富澤赤黄男

　　　　一字に匙し季賀すべけんやの酔千年　　　加藤郁乎

　　　　沖（おき）に

　　　　喚（おら）ぶ神（かみ）あり

　　　　卑弥呼（ひみこ）

　　　　病（や）めりけり　　　　　　　　　　　高柳重信

　　　　手と足をもいだ丸太にしてかへし　　　　　鶴　彬

　　　　補聴器にふと混じりたる銀河騒　　　　晴野みなと

　　　　かたつむり折檻の音ふるさとは　　　　中村マサコ

　　　　桃の花ぎゃっと申せばぎゃっと申す　　　谷口慎也

森山光章（もりやま・みつあき）　1952年生まれ。

　　　　

撮影・鈴木純一「不幸（ふしあわせ）公助（たすけてやるのやらないの）共助（おれはたすけぬ）自助（ああたすかった）」↑

榎本好宏「虚子に見え吾にかよはぬ龍の玉」（『季語別・榎本好宏全句集』）・・・

 

　『季語別　榎本好宏全句集』（航出版）、その「あとがき」には、

　季語の分類などでなく、季語それぞれが持つ物語の面白さに気付きはじめたのは二十年ほど前だったろうか。そんな折、平凡社が雑誌「別冊・太陽」で、「日本を楽しむ暮らしの歳時記」（全四巻）を編んだ。幸いこの企画に私も加えられ、平凡社の決めた二千の季語の解説を一人で書くことになった。しかも、これまでの歳時記の季語解説にはない、読み物としての面白さを加えるようにとの注文がついた。（中略）

　日頃私は、俳人の用としてのものより、日本人が永年培ってきた文化史や生活史としての価値を歳時記に求めてきた。それらをくるめた形で、既刊十冊の収録句を季語別に分類し編んでもらえたのがこの『季語別　榎本好宏全句集』である。

　かつて私も師の森澄雄の季語別句集を仲間と編んだ経験もあり、その難作業を思うと、ただひたすら頭が下がる思いである。

　と記されている。ともあれ、明日から立冬なので、季語別の冬の項と雑の項の句から、以下にいくつか挙げておこう。

　　

　　　神の御食（みけ）捧げて列を小六月　　　　　　好宏

　　　数へ日の圧しとどまれば冷えにけり

　　　いつぐわつと呟く耳を動かせて

　　　粥の上に冬日ありけり梅醤（うめびしほ）

　　　満月の雪のこの底焦れ死に

　　　氷柱垂るこの橋に兵を送りしよ

　　　十二月八日よ母が寒がりぬ

　　　兵たりし父外套を残しけり　　

　　　寒蜆猿の心を持ちあるく

　　　百歳は生き過ぎ葱の匂ひさせ

　　　虚子に見え吾にかよはぬ龍の玉

　　　　　　煮豆は森澄雄先生の大好物なれば

　　　花豆の烹ゆる時間をいただきぬ

　　　日溜りへリルケに逢ひに行くやうに

　榎本好宏（えのもと・よしひろ）　昭和１２（1937）年、東京生まれ。

★閑話休題・・春風亭昇吉「ハンドジェル揉み込めば秋深みゆく」（ＴＶプレバトタイトル戦・金秋戦）・・・

　昨日、1１月5日（木）午後7時から放映されたプレバトタイトル戦・金秋戦予選Ｃグループに参戦した、「遊句会」の若手メンバーである春風亭昇吉（売りは、どうやら東大卒落語家というキャッチフレーズらしい）が参戦、惜しくも、無念の最下位に沈んだ。よって決勝戦への切符を手にすることは叶わなかった。これまでの出演では、夏井いつきの添削を受けることなく順調に来ていたが、ここはバッチリ添削されていた。しかし、昇吉は、その直しに、素直に「ありがとうございました」と応じて、好印象だった。その原句は、

　　　　　　　　　コロナ禍のハンドジェルにも深む秋　　　　昇吉

　つまり、愚生であれば、あるいはプロの俳人であれば「・・れば」の仮定と、それを受けての動詞「・・・深みゆく」は、これこそ、安易で、説明的で、一句が緩るむのではないかと思うのであるがいかに・・・。しかも、もし百年後に、「コロナ」を忘れたころに、「コロナ禍」を詠んだ句が存在したという社会的な記録としての価値を見直されるのではないか。ともあれ、基本はバラエティ―番組であるから、面白いこと、視聴者に受けることが第一なのであろう。今後の昇吉の奮闘に期待したい。

　　　　撮影・芽夢野うのき「あきるまであきられるまでねこじゃらし」↑

山川蟬夫「この夢如何に青き啞蟬と日本海」（「らん」第９１号より）・・

  「らん」９１号（らんの会）、皆川燈の健筆ぶりは、「らん」の今号を縦横無人だ。まず、目に止めたのは「高柳重信小論ー〈蕗子〉とは誰だったのか。」。アトランダムになるが、以下に引用する。

　（前略）重信の目指した「俳句」の創出は、定型の再生であるとともに自らの再生でなければならかった。定型を放擲せずにどこまで深く広く内部の詩の山野を描き尽くせるか。それは敗戦を経験した日本という国家をどこまで相対化しつつ、日本語の詩に迫れるかという試みでもあったのではないだろうか。 （中略）

　重信は自身の内部を俯瞰しながら詩の鉱脈を掘り進めていった。『罪囚植民地』という命名は、この風土につながれつつ詩を書いていくことへの言挙げでもあるだろう。それこそが、子規によって命名され未だ存在しない「俳句」への、若い重信の渾身の挑戦の一つの結実であった。つまり〈蕗子〉は、「未来への郷愁」とでも呼んでみたい。この国を生きる日本語のミューズだったのだ。

　さすがに耕衣の弟子らしく、結びは以下のように、耕衣に落し込まれるが、出色の高柳重信論であろう。

　耕衣は重信の多行形式を「無頼異端の珠玉」であると評価しつつも「無尽の努力が宿っていて、在るツラサを覚える」という。そして山川蟬夫作品には「そのツラサを、自らねぎらうに似た美事という外ない『息抜き』の風趣」が多々あるという。「こんな絶景を、誰が一行形式の『俳句』で言い得たであろうか」と。それを「高柳生来の望郷的『童心』と看破する耕衣にはまいった。　

　とあり、巻末の連載「雨の樹のほうへ／清水径子の宇宙　５３」では、『罪囚植民地』を例に抽きながら、

　どう俳句にしたためても、癒すことはできない悲しみを、径子は重信の作品に感じたかもしれない。「杭のごとく／墓／たちならび／打ち込まれ」（重信）の激しく厳しい弔意を、径子は、「杭打たれまだあたたかき夜に逢はず」と、やさしく包んであげずにはいられない。　

　　　灯を捧ぐ／／あはれ赦せと／雪ふる闇に

　この雪の夜に捧げられた重信の孤独な灯は、

　　生きて着く伊勢海老灯をともすべし　　　　　径子

と、いのちを励ます「灯」となる。径子の句はどこまでも自然体でいのちの機微に寄り添っていく。やわらかい灯となって『罪囚植民地』の山野のそこここで蛍のように明滅している。　

　　　思ひ寝と見分けがくて病み蛍　　　　　　　径子

　この他に「『琴座』の耕衣」（第１２回）もあるが割愛。この先は、愚生の余談になるが、高柳重信は、「俳句は比喩ではだめだ。目の前に確かにあるように書け・・」と言っていた。大手拓次が好きだった重信は、たぶん、拓次のいうように象徴主義はかならず現実の契機をそこに含んでいる、といったようなことを考えていたと思う。いまは、歌人の高柳蕗子＝実娘に「蕗子」と名付け、関東平野の「キの字は」、田野の中、斜めに続く電信柱を眼前に想起させる。代々木上原の「俳句評論」での句会の重信の名乗りは、当時「蟬翁（せみおう）」だった。「セミオウ」と名乗りながら微苦笑をもらし、一瞬、恥ずかし気に見えた重信の姿を思い出す。思えば、愚生が二十代初め、ずいぶん年長に思えていたが、重信はまだ５０歳前後だったはずだ。

　あるいはまた、敬して、永田耕衣は訝しい存在だ、ということも言っている。なぜかその意味はよく理解できなかったが、「俳句評論」誌では永田耕衣の特集が一度ならずある。

　もうひとつ、「らん」で、このところ楽しみに読んでいるのは、もてきまり「らん流吟行記／攝津幸彦全文集『俳句幻景』を吟行する（４）」である。もちろん、もてきまりに見える攝津幸彦の風景なのだが、どう見えているかが楽しみなのだ。攝津幸彦が亡くなってから分かったことだが、みんな「ワタシのセッツユキヒコ」なのだ。かくいう愚生もそうだと気づかされたという塩梅だから、止むを得ない。それで、今回のもてきまりのエッセイで、改めて気づかされたのは、仁衛砂久子なる人物名が、実在者であったことである。エッセイをちゃんと読めばそうだ、ということは分かるはずだが、愚生には、どうもセッツの創作ではないかと思っていたフシがある。だって、かつて「朝日グラフ」の自己紹介欄に平然と血液型をBと書いて楽しむという韜晦の人で、彼が、検査入院するまでホントの血液型は、攝津夫人も知らなかったくらいである。ともあれ、以下に、敬意を表して、本号の皆川燈と、もてきまりの各一句を挙げておこう。

　　　　はつこいは噴水のいま落ちかかる　　　　　　燈

　　　　蜘蛛糸にすがるカンダタ夏マスク　　　　　まり

　撮影・中西ひろ美「閉じて待つ種子（はね）になる日の光まで」↑

梶真久「船の木と名付けられては伐られけり」（『Picnic』No.１）・・・

　

 『Picnic』No.1（TAR＾O冠者）、左ページ開けの横組みの句集である。俳句は１行縦書きという人には違和があるかも知れない。まあ、しかし、最近の若い人は、句を書き留めるのに横書きの人も多いようだから、読む際にもさして苦にならないのだろう。不思議だが、句の縦書きに読みなれた愚生には、明らかに読むスピードが落ちる。冒頭の、野間幸恵「５・７・５を企む『Picnic』に、

　なんで〈５・７・５〉？なのとよく聞かれます。私は偉そうに一瞬で言葉を破壊・構築する快感と言います。先日、感動することが有り、一気に作品を作りましたが、発表する「場」が無いことに気付きました。それなら作ろうと思い立ちましたが、閃きはよくても問題は山積みです。そんな時、経験値の高い友人たちがそれぞれの得意分野で手伝ってくれました。（中略）

　　５・７・５がつくるマクロなミクロな世界へ

と、記してあった。ともあれ以下に一人一句を挙げておこう。

　　　木の瘤につまづくなんて空は青　　　　　　　中村美津江

　　　台風一過核ミサイルの聳え立つ　　　　　　　木村オサム

　　　ありえない角度で舌の根が乾く　　　　　　　　月波与生

　　　国境にやっと天つゆいきわたる　　　　　　　樋口由紀子

　　　野の風に吹かれる穴もまた阿修羅　　　　　　　松井康子

　　　時間より零れる魚と日曜日　　　　　　　　　　梶　真久

　　　こもりくへ白玉の白深くする　　　　　　　　木下真理子

　　　残念の身元わからぬ流し台　　　　　　　　　　榊　陽子

　　　はからずものすとらだむすをひとぐるひ　　あみこうへい

　　　しあわせにすると言うコロッケのくせに　　　広瀬ちえみ　

　　　九紫火星プラスチックな忘れもの　　　　　　　石田展子

　　　月の石うらもおもてもないるーる　　　　　　　野間幸恵

　　　　　　　　撮影・鈴木純一「コスモスの花占いはキライから」↑