後藤信幸「蝌蚪の時間（とき）石の時間と重なりぬ」（『「葛の空」後藤信幸全句集』）・・

 　後藤信幸全句集『葛の空』（邑書林）、帯の惹句に（原文は正字）、

　リルケが「ハイカイ」と題するフランス語三行詩を書いたこと／ジャコテが《旅人よ我名よばれん初しぐれ》などをフランス語訳したこと／ジャコテを日本に紹介したフランス文学者・後藤信幸が俳句を詠んだこと／この連関の内外に郷里竹田の澄んだ空と、人を拒絶する石の城壁はある／

《俳句はイマージュのないポエジー》

ジャコテを俳句に引き付けた本質的要因を、著者はこう語る

市井の俳人としての顔を貫き、団地俳句会を愛した男の精神の風景／741句

 

　とあり、また、帯の背には「透明な詩想の結晶」とある。そして、「あとがき」は後藤信幸の妻・後藤リラ子。それには、

　後藤信幸全句集『葛の空』を皆様のお手許に謹んでお届けできますことを喜び、伏して神仏に感謝する心でございます。（中略）

　つね日頃「全句集とジャコテ詩集『緑の手紙』の出版は、自分に残された命との競争」と、身近な人たちに言い言いして参りました。そんな折、永島靖子さんよりの年賀状に、何か手伝うことがあれば、という意味の添え書きがあり、これは天の助けとばかりに、助力をお願いした次第です。（中略）

　団地の親睦句会「花水木句会」では、後藤信幸ではなく、游行（ゆうこう）という俳名を使用して居りました。シンニュウではなくサンズイにしたのは、遊行上人に遠慮したからだと言って居りました。

　とあった。集中、全句集名に因む句は、

　　　　ひと逝くやうすむらさきの葛の空　　　　　信幸

　であろう。ともあれ、愚生好みに偏するが、集中より、いくつかの句を挙げておきたい。

　　　伊那谷に星墜つ闇の杉木立　

　　　初蝶の冷たき闇に吸はれけり

　　　戸隠や霧まきくだる岩つばめ

　　　水澄まし水と言ふ字の浮かびをり

　　　水底を覗くかまきり冬来る

　　　鳥の眼に鳥の死映る雪の原

　　　秋蝶を幻と見て眠りけり

　　　雪中の夢人語あり鳥語あり

　　　　　宮柊二

　　　柊二居り一穂居る牟礼の秋

　　　ある日ふと枇杷の花咲く晝の夢

　　　ささささとささささとただ山は秋

　　　　　2006年

　　　在りて無き世の薄闇に花こぶし

　　　　　2008年

　　　ある世わが皓々（かうかう）とせし月の庭　　

　　　　　2012年

　　　柏（かしは）落葉葉守の神と言ふべけれ

　　　　　20０4年（花水木句会）

　　　枯山に枯山を切る風の音

　　　　　2010年

　　　この谷戸の稲穂直（すぐ）なる鬼やんま

　　　　　2017年

　　　降りしきる梅雨そはわれの魂鎮め

　後藤信幸（ごとう・のぶゆき）　1930年～2017年。大分県竹田市生まれ。

　　　　　芽夢野うのき「いつもあるその青空の手前の木」↑　　

平松小いとゞ「紙白く書き遺すべき手あたゝむ」（『平松小いとゞ全集』）・・・

　谷口智行編『平松小いとゞ全集』（邑書林）、帯の背に、「生地が聖地であった戦没青年の全句集」とある。 また、帯の惹句には、

　　《甦り》の謂としての《熊野》

　父・竈馬（いとゞ）、師・虚子、先達・野風呂らに育てられ、「ホトトギス」の巻頭作家ともなり、京大三高俳句会の流れを強く刻みながら、戦争に翻弄され、満二十七歳にして河南省で銃弾に斃れた繊細鋭利、そして、類い稀な母恋句を生み続けた愛すべき青年。八四七句が遺された。その全てを、主要散文、資料とともに集成する。

　虚子選『五人俳句集』に掲載された著者の友四人の俳句を全併録／《時代》が語る俳句集！

　とあった。解説は谷口智行「小いとゞ幻想ーふるさと恋し便り欲し」、略年譜は谷口智行・黄土眠兎・森奈良好共編。その解説に、

　　俳誌「運河」で俳人・平松小いとゞを紹介したのは、二〇一六年八月号であった。その後しばらく、小いとゞに接する機会を持つことはなかった。（中略）

　二〇一九年夏、黄土眠兎（きづちみんと）と他、数名の仲間を伴って熊野にやって来た牙城は懇親会の席でこう言った。「智行が熊野の小いとゞを書かなんだら、誰が書く？」と。僕は、

　　　青嵐の夜半小いとゞを書けとこそ　　　　智行

という句で牙城の導きに応えた。（中略）

　　　消燈喇叭ちゝはゝ端居をへしころ

には、、故郷新宮の両親への思いを滲ませる。小いとゞは中国河南省における「〇〇作戦覚え書き」（〇〇は伏字）にこう記している。

　虚子先生、あなたは、私にとつて、何と大きな生命の規定を作つてくれたことか。思へば、私の生涯の如何なる事件と雖も俳句と行動を共にしなかつた事はないのです。

　如何なる苦難と雖も、翻然と俳句の道に帰ることによつて私は自らの道を確認し得、如何なる幸福と雖も、俳句にこのことを感謝し得るの所以は、先生に師事し得たる私―一の日本臣民―の喜びである。それにつけても私は父に、お父様に、いとゞ先生に何にも代へ難い感謝を捧げ得るのである。捧げざるを得ないのである。（中略）

　鈴鹿野風呂著『俳諧日誌　巻二』（昭和三十九年十二月発行）には、小説家・村上春樹の父・千秋が頻繁に登場する。千秋は「京鹿子」において。小いとゞとは別の句会に参加していたようで、千秋が出征した時には京都に小いとゞがいて、千秋が帰還してから小いとゞが出征と、まるで運命の悪戯のようにすれ違いだった。（中略）

　野風呂は千秋の出征を嘆き、帰還を喜び、小いとゞの卒業を喜び、出征を嘆き、二人の動向を幾度も『俳諧日誌　巻二』で取り上げている。（中略）

　戦争と弾圧の世相に翻弄された小いとゞであったが、内地では四季の自然に目を向け、家族や同郷の子供たちを愛し、ひたむきに俳句を作った。俳句との関わりという点に絞れば、小いとゞは幸福であったに違いない。

　小いとゞの記した「俳句を読んでいるだけで楽しい」という普通の生活さえも失くしてしまった時代の大きな波は、災害や環境破壊のみならず、疫病という見えない敵に怯える現在と重なるところがある。

　戦争で亡くなった五人の句集を発刊した虚子。その五人の中の一人・小いとゞ。彼の幼少期から死の直前までの俳句を取集した虚子の行いはまさに奇跡に近く、『五人俳句集』（高濱虚子選）は現俳壇における貴重な財産である。（中略）

　本書刊行の目的は、戦争に翻弄された夭折俳人の鎮魂（たましづめ）としてだけではない。自然に親しみ、家族を愛し、いかなる時も虚子の教えを純粋に実践し、それを全うした一人の青年を心から祝福したいと思ったからである。

　と述べている。いささか長い引用ととなってしまったが、以下には、その夭折俳人の『五人俳句集』からの一人一句と、小いとゞの句をいくつか挙げておきたい。

　　　　　　　　昭和十九年

   　　夕焼の一点わが機還りしや　　　　　　　　　　清水能孝

　　　凍てゆ手に訣別の句の筆をとる　　　　　　　　日野重徳

　　　　　　　昭和二十年

　　　如月の北斗光れり祈るなり　　　　　　　　　　菊山有星

　　　月鉾に月がゝかれば舞台めき　　　　　　　　　上田　惠

　　　炉話の父には言へず母に言ふ　　　　　　　平松小いとゞ

　　　更衣していますやと母恋し

　　　夜の金魚こまかく赤く皆浮いて

　　　紫陽花は栄華の玉もなく枯れて

　　　暑さしのぐと帽子の中に草入れて

　　　かなかなやこの身になさけもつれたる

　　　櫨紅葉実はしがらみと枯まとひ

　　　駅寒し訣別はただ挙手の礼

　　　冬恩愛断ち切り難し断ち切りし

　　　月の陣母恋ふことは許さるる

　　　朧夜はふるさと恋し便り欲し

　　　麦暑く重傷担架ならべられ

　　　現認証書く灯にあはれ火取虫

　　　中原に燕蝶舞ひ戦禍熄む

　　　緑蔭より銃眼嚇と吾を狙ふ　　　

　平松小いとゞ（ひらまつ・こいとど）　1916（大正５）年9月26日~1944（昭和19）年6月7日。和歌山県牟婁郡新宮町（現・新宮市）生まれ。

　　　　　　　　撮影・鈴木純一「寒念佛たえだえ細く時に急」↑

石倉夏生「戦死者の数の寒星息づけり」（『百昼百夜』）・・・

　 石倉夏生第二句集『百昼百夜』（本阿弥書店）、本書は『バルビーサの牙』（平成20年刊）につぐ第2句集、330句を収載する。帯文は山崎聰、それには、

　映りたきものを映して冬の沼

　　冬の沼は無表情にして無意識。だから映りたいと思うものすべてを受け入れる。

　　氏の云う「虚の奥の実に拘泥し」とは即ち「実つまり真」を表現するということ。

　　善きかな。これからの氏の仕事に注目したい。

　とある。また、著者「あとがき」には、

　句集名は、収載句の引用ではなく、夜となく昼となく生まれ出た俳句時空の片々の累積を、象徴的に束ねて『百昼百夜）とした。

　句集を編むにあたり、多量の自作を見つめ直し、取捨選択をくり返しながら実感したことは、第一句集の時と同様の、達成感の稀薄さであった。

　私は長い歳月、虚と実でいえば虚を意識して句を作り、虚とはまさに虚しさのこと、そう覚悟しつつ、虚の奥の実に拘泥し、現在に至っている。残された未来を思えば、このまま進むほかはない。そう思っている。

　と、記している。厳選された句群である。ともあれ、愚生好みに偏するが、以下にいくつかの句を挙げておきたい。

　　　歳月の深きところに山法師　　　　　　　　夏生

　　　春の雪わが暗澹を濡らしをり

　　　天の川華厳の滝へ繋がれり

　　　天寿なり春の柩よ帆を上げよ

　　　桜咲くたび父は戦死をくり返す

　　　これが母の有季定型柏餅

　　　八月や死者も生者も水を欲る

　　　団栗は落ちる地球は浮いてゐる

　　　佳境にて死者も加はる盆踊り

　　　悪夢もどうぞ極上の羽根布団

　　　銃・戦車・兵士・晩夏の玩具箱

　　　逃水の一瞬ゲルニカを映す

　　　少女泣くまで少年の水鉄砲

　　　蜃気楼めざす舟あり我も乗る

　　　綿虫は綿の重さを知つてゐる

　　　薄氷は水に責められ水になり

　　　

　石倉夏生（いしくら・なつお）　1941年　茨城県生れ。

　　　　　　　　　　芽夢野うのき「裸木に夕日あの日から耳鳴り」↑

中島進「国家なぞいらざるものを冬銀河」（『探求Ⅰ』）・・・

   中島進句集『探求Ⅰ』・評論集『考察Ⅰ』（文學の森）、句集と評論（エッセイ）が姉妹本のようにセットにされて送られてきた。『考察１』は、評論と言っても、その時々の著者の考えを披歴したもので、自句自解めいたものも多く収載されている。著者「あとがき」には、

　哲学研究のひとつとして「己の現象学という方法があります。この『考察Ⅰ』は、日本語を生れながらに身に付けた言語としている、ひとりの人間の「己の現象学」です。目的は、まず己自身を救うこと。次に、同じ時代状況で苦闘している方々を励ますことです。目的が、達成されることを願うばかりです。

　とあった。

　本書で、例えば、「１３．『全共闘運動』とは、何だったのだろうか？」という項には、まず「私たちは時間を捉え直し、自分たちで時間を展開させることができる」（M.メルロ＝ポンティ・『人間の科学と現象学』第1部第1章」を献辞し、その中の一節に、

　1960年代後半の全国の大学紛争は激しかった。全共闘運動と呼ばれた。私は中学生として、東京大学安田講堂攻防戦をテレビ中継で見た。（中略）

　私は20歳代の頃、卒業した鹿児島県立鶴丸高校同窓会名簿を調べた。1960年代後半に大学1・2年生だった方々が、当時30歳前後となった頃だった。１学年550名のうち、当時30歳前後の学年の死亡者が7名前後だった。異常に死亡者が多い２つの学年である。なぜか。真面目な19歳・20歳の青年たちが、「自己否定」という言葉を真正面から受け止め、結果として自ら命を断ったのである。全共闘当時の大学3・4年生・大学院生の死亡者は2名前後だった。

　一体誰が「自己否定」などと、言い始めたのだろうか。否定すべき「自己」とは何か。この『考察Ⅰ』を流れる重要なテーマの一つである。

　と記されていた。単純な疑問は、それらの死をすべて自死と断定している事であろう。前提を違えれば、理路整然と間違うだろう。愚生の、同窓生の知り合いの中には復数の病死があった。さらに、しばらくすれば、三島由紀夫の自死だってあった。愚生は、いわば団塊世代の真只中である。安田講堂の攻防戦も、中島進と同じく、京都は立命館大学の今は無き学生寮のテレビで見ていた。その時代を、良くも悪くも吸った者としては、少なくとも「自己否定」の論理は、自死を招く論理ではなかったと思う。むしろ、一木一草に宿る内なる天皇制、内なる権力志向に対峙する自己変革への契機を孕んでいたともいえる。また、当時の野坂昭如は「野垂れ死の思想」を表明していた。そしてまた、自己否定の論理を生きていたかに思えた高橋和巳の享年３９は、結腸癌による死だった。ともあれ、以下に、句集『探求Ⅰ』より、愚生の好みに偏するが、いくつかの句を挙げておこう。

　　波打ちに転がりやまず黒海鼠　　　　　　進

　　　　　母挽歌

　　秋の夜の静けさ「あんたなん寝とる」

　　　　　野分（鹿児島）

　　すめらぎと戦いし地の野分かな　

　　　　　時間

　　大銀河人の化石の散りにけり

　　　　がん

　　再発と転移の氷柱刺さりけり

　　　　ハングル

　　梅雨入りや横田滋の会えぬまま（二〇二〇年六月五日）

　　大地へと連ねこぼるる青時雨

　　信号の赤の点滅夏の月

　　寒雷やいらざることを削ぎ落とす

　中島進（なかしま・すすむ）　1954年福岡県生まれ。

　　　　　　　　　鈴木純一「実ったが悪いかビンボウカヅラだが」↑　

杉山よし江「初蝶の草に沈んでゐる時間」（『房州枇杷』）・・・

                            

　杉山よし江第一句集『房州枇杷』（朔出版）、序は今井聖。その中に、

（前略）　霧の夜の屋根に忙しく動くもの

　　　　　蟬殻の見つかるやうに幹にあり

　　屋根に忙しく動くものは何だろう。屋根の下に居る作者が感じている目に見えない存在かもしれない。蟬殻はどうして〈見つかるやうに〉幹にしがみついているのだろう。僕ら人間も含めて存在のはかなさと忘れられてしまうことへの怖れも感じさせる作品である。

　　　　　　隠れたき日や花枇杷の毛むくぢやら

　　　　　　　　　千葉県安房郡鋸南町に在ったわが母校・保田

　　　　　　　　　小学校は二〇一四年に廃校。現在は、道の駅

　　　　　　　　　「保田小学校」として名のみ残っている。

　　　　　　房州枇杷溢れ母校は道の駅

　　　　　　枇杷を買ふ「ビハ」と生地の訛にて

　句集題になった句を含むこれら三句はよし江さんの故郷千葉の名産「枇杷」の句。どの句も明るくて温かい。

　と記されている。そしてまた、著者「あとがき」には、　

　俳句を作り始めてから三十余年が過ぎた。長かったようであっという間のようでもある。

　友人との泊りがけの吟行に運転を買って出るなど、句作を常に支えてくれた夫の三回忌を機に、句集を編もうと思いたった。振り返ると、加藤楸邨先生の「寒雷」に投句をしたのが始まりだった。爾来、俳句の手ほどきを賜った「槌」の小檜山繁子先生、「ぽお」の大坪重治先生、「陸」の中村和弘先生、そして、ナマの現実を独自の視点でと説かれる「街」の今井聖主宰のもとで学んで来られた幸せをしみじみと噛みしめている。

　とも記されている。ともあれ、集中より、以下に幾つかの句を挙げておこう。

　　　　　トンネル菜の花トンネル菜の花お母さん　　　　　　よし江

　　　　　紅葉や声はゆつくり衰ふる

　　　　　花曇はらはらされてゐたりけり

　　　　　紙風船四人合計二百歳

　　　　　夏来たりけり舟偏の文字いくつ

　　　　　落蟬へ空蟬吹かれ来りけり

　　　　　貼り交ぜ屏風焦げ跡のありにけり

　　　　　山口の土竜塚みな霜柱

　　　　　配送車の観音開き春立てり

　　　　　辛夷の芽千鳥ヶ淵に日の跳ねて

　　杉山よし江（すぎやま・よしえ）　1943年、千葉県生まれ。

　　　　　芽夢野うのき「パンパスグラス輪郭なぜてはパスして帰る」↑

今瀬剛一「買初の靴なり前途三千里」（『甚六』）・・・

　今瀬剛一第11句集『甚六』（本阿弥書店）、平成25年から29年までの321句を収載。その「あとがき」に、

 

　この五年間はいろいろのことがあった。とりわけ親しい知人、友人を多く亡くしたことが悲しく、寂しい。私はそのたびに追悼句を詠んだが、その数は十指に余る。今まで健康だけが取り得だった私が病気をしたのもこの時期である。ただし、元来弱みを人に見せることの嫌いな私はこの時の作品を発表していない。それでも私の人生の大きな出来事にはちがいないのであるから、句集には残すこととした。今後何年の生を賜れるかは分からない。これが最後の句集となるかも知れないという思いは常にある。いずれにしても生ある限り自己実現としての俳句を愛し続けていきたいと思っている。

とある。集名に因む句は、

　　　総領の甚六として福沸　　　　　　　剛一

である。ともあれ、愚生好みに偏するが、以下にいくつかの句を挙げておきたい。

　　　　　上野。鈴本

　　　紐切つてつないで切つてあたたかし

　　　薄氷にありありと風及びけり

　　　　　鈴木鷹夫さんを思ふ

　　　青嵐ぶつかつて泣く相手亡し

　　　雨を呼ぶ海の色なり曼珠沙華

　　　水かけてすぐ乾く墓洗ふなり

　　　　　旧制第五高等学校

　　　誰も誰も逝きたる写真油照

　　　浮人形浮いたきりとは淋しかり

　　　　　古賀まり子さん

　　　露草もあの歓声も永久に亡し

　　　師の文字による師の名前墓碑灼くる

　　　初写真笑ひ声まで写りけり

　　　　　鈴木豊一さん逝く

　　　茅花流し痩身吹かれ逝きしかな

　　　　　小野さとしさん逝く

　　　何も出来なくて金魚に餌与ふ

　　　死して乾く涙とふ夏薊

　　　歩かんとして空蟬となりたるか

　　　

　今瀬剛一（いませ・ごういち）　昭和11（1936）年、茨城県生まれ。

　　　　　　　　　　撮影・鈴木純一「荒星や一つの箱に二個入る」↑　

酒井英子「今朝剥ぎし楮の青を晒しけり」（『緋の色』）・・。

　

　酒井英子第一句集『緋の色』（文學の森）、信愛の序は加古宗也、跋は田口風子。 句歴はすでに30年以上になるという。その跋の中ほどに、

（前略）ところで、英子さんは必要なこと以外はあまりお喋りする人ではない。その訳は全く知る由もないが、句稿に目を通しながらふと気づいたことが一つある。それは「耐える」ということを自身に課すことが、次のステップを踏み出す大切な力になることを熟知しているからではないかと思う。

　肉親、たとえば逆縁に遭遇しながらも、それをはね返して、前向きに生きることを自身に厳しく言い聞かせてきたように思われるからだ。それは家族を護るという女性のよい意味での強さを、英子さんが持っているからに違いない。愛という言葉に変えてもいい。

　お嬢さんの死に直面して、

　　子の今際に会へぬ悲しみ冴え返る

　　春逝くや遺言もなく遺書もなく

　　雛壇に向けて飾りぬ子の遺影

　　啓蟄や今は一人にしておいて

「啓蟄」の句などは英子さんの「無言の叫び」といっていいもので、これを「絶唱」といわずして何というのだろうか。

　と述べられている。そして、著者「あとがき」には、

　句集を編むことは母との約束でした。そのために抜き書きを始めてくれていた夫の手書きの句稿のことが、まもなく夫の七回忌を迎える今まで心から離れませんでした。

　このたび米寿を前にして、思い切って句集を編むことにいたしました。（中略）

　句集名の『緋の色』は、

　　緋の色を根より授かり染始

から取りました。緋色は茜染めによる黄味をおびた華やかな赤で、「火色」また「思いの色」ともいわれます。その歴史は古く、吉野ヶ里遺跡では日本茜で染めた絹布が発見されており、古代から愛されてきた美しい色のようです。私は草木染めを続けてきましたが、初学の頃よりこの茜染めが大好きでした。

　かねてより初孫の十三詣を、京都の法輪寺に家族揃って参詣したいと願っていましたが、その折に着てほしい晴着と成人式の振袖も、茜草（あかね）の根を煮だして緋の色を授かり、染めることができました。これは外孫にも着てもらいました。

　と記されている。ともあれ、集中より、いくつかの句を以下に挙げておきたい。

　　　寝たきりの娘にルージュ引く初鏡　　　　　　　英子

　　　　　ベルリンの壁

　　　落書きにクルスあまたや愁思なほ

　　　人日や生涯立てぬ子を抱く

　　　　　水谷由美ちゃん

　　　　　重度の身体障害を克服し、多くの表彰に輝き二十九歳の生涯を閉ず

　　　寒紅をひくや逝かれし娘の頬に　

　　　花魁の外八文字や返り花

　　　　　急逝の妹

　　　悴みつ母のお数珠をかけ申す　

　　　初花や大き耳璫（じとう）の観世音

　　　　　染工房の春秋

　　　竜天に藍の機嫌は舌で聴く

　　　　　別れ霜

　　　収骨の十指揃へば亀鳴けり

　　　　　東京神保町

　　　暮の街古書肆は本を砦積み

　　　集落があれば墓あり冬の梅

　　　水色が欲し摘み溜めて臭木の実

　酒井英子（さかい・えいこ）　1934年、愛知県生まれ。

　

　　　　　　　　　　芽夢野うのき「水仙の一束をわが髪の一束を」↑