栗林浩『新 俳人探訪』 〈中谷寛章〉・・・

　このところ立て続けに著書を出している栗林浩だが、新著『新　俳人探訪』(文學の森)に「中谷寛章(夭折の俳論者・影の運動家？」の項をたてて論じている。いまは、ごく少数の、それも団塊世代の上あたりの年齢の俳人たちしか覚えていない俳人であろうが、1960年代末、当時、明らかに俳句の未来を語って、その筆法の鋭かった若き俳人といえば、第一に中谷寛章をあげ、第二に坪内稔典をあげるにやぶさかではない。
　その中谷寛章に光をあてた栗林浩に、まず敬意を表しておきたい。
　改めて資料を探したら、愚生はかつて1987(昭和62)年「俳句とエッセイ」4月号(牧羊社)に「大和の空を横飛びにー夭折の俳人・中谷寛章」と題して執筆したことがある。その冒頭を次のように書き出している。

　　「どこからきて、どこへ行くのか」。それが中谷寛章の口癖だった。その中谷寛章が急逝してはや十三年がたつ。享年三十一。一九七三年(昭48)十二月十六日、豊中病院にて腹膜肉腫による病死であった。同年五月に赤水有里と結婚して長女真海(まみ)誕生後わずか一ヵ月のことである。(以下略)

　中谷寛章は本名を「宏文」といい、1942(昭17)年4月15日奈良県橿原市に生まれた。6年予備校に通うために京都に下宿。そこの女主人が「京鹿子」「青」の俳人であったことから「青」(波多野爽波)に入会。
　　　　
　　　大試験近し吐息にくもる玻璃　　　　　「青」昭和37年5月号

　62年京大経済学部に入学、京大新聞社にも入り、赤尾兜子にも寄稿を勧めた。京大俳句会では「関西学生俳句連絡会」(略称・関俳連)を結成、京都で合同のシンポジウムを開いている。京大、同志社、立命館大、京都女子大、大阪女子大、甲南大が参加。坪内稔典もいた。当時の状況は羽田闘争での京大生・山﨑博昭の死、米原子力空母の佐世保入港阻止闘争、さらに東大闘争などのなかで戦後の俳句、とりわけ金子兜太は愚生らを含めて若い俳人の多くにとって、最も強く惹かれ、、かつ、乗り越えなければならない壁としてあった。それは、同時に、これまでの俳句の書き方では、到底自分たちの思いの表現は実現できないという切実な願いであったように思う。
　ともあれ、中谷寛章遺稿集『眩さへの挑戦』(序章社・75年)で清水昶は「若い死者に出会うのはつらい。ましてや中谷寛章のように、この生きにくさを深める世界に対して一途に挑んでいた者を志し半ばにして失ったというつらさはいっそう倍加する」(若き死者への独白)と記した。その清水昶もいまは冥界にいる。

　愚生はといえば、「俳句研究」(昭和44年11月)の中谷寛章「社会性から自然への成熟ー金子兜太氏へ」を読み、京大前にあった書店で「渦」を手に取り、中谷寛章にあこがれ、「渦」の購読を申し込んだのだった。

　　　　不意に醒めかなしきまでの遠花火　　　　　　　寛章
　　　　大時計とまりじんわり日本の砂流れ
　　　　鳶の空へ窓のない箱つみあげる
　　　　冬眠すわれら千の眼球(め)売り払い
　　　　バッタを追ってかるがる空を泳ぐかな

                                                 ホオの実↑

和田悟朗「降り止まぬ雨中は宇宙短き夜」・・・

「風来」第18号、「雨中は宇宙」の措辞は、和田悟朗ならではのものであろう。
この号の表２には「赤尾兜子戦後初期作品抄」として和田悟朗による8句の抄出と小文が掲載されている。以下に少し引用する。

　　　　　黴くさき長靴よりも長き貌　　　　　　兜子
　　　　　木菟の杜白骨となるまで人を焼く
　　 　　校塔のさびしさ雪のふりつくす
　　　 　にんげんの焚く火かくさず露の中


  赤尾兜子は、戦後の昭和二十年代、このような句を作っていた。毎日新聞神戸支局の記者となり、兵庫俳句欄の選者となった。ぼくは投句して兜子と接するようになり、そこでは大河双魚や村上鬼愁らとライバルだった。
　ある冬の日、綿虫が異常発生したことがあり、そのことを投句の際、ちょっと書き添えたら、翌日の紙面に「東灘に綿虫異常発生」という記事が目についた。恐らく兜子のはじめての取材記事に違いない。

　「風来」は発行されるのが楽しみな俳誌のひとつだが、実は「豈」の関西同人が幾人かいるのも原因のひとつかも知れない。以下に「風来」参加の「豈」同人の冒頭句を以下に記す。

　　　　木の芽田楽歩兵のごとく串並ぶ　　　　　堀本　吟
　　　　燈台のうしろに闌ける春の詩(うた)　　　山上康子
　　　　死と生をうすものにして桜逝き　　　　　　山村　嚝(日偏に廣)
　　　　初景色焚書の煙たなびきて　　　　　　　高橋修宏　

今号より津髙里永子「冷凍庫に食パン冷蔵庫にバター」が新同人に加わったとある。

　　　　
　　　

谷川晃一『これっていいね雑貨主義』・・

俳句つながりで紹介するのだが、谷川晃一には手作りしたような2冊の句集がある。
句集『地名傷』と句集『異人伝』。本著『これっていいね雑貨主義』にも自身で雑排句集として俎上にあげている。

　　　　ハンペンを二つに切ってプノンペン　　　　　晃一
　　　　股倉にチャック噛みつくカムチャッカ
　　　　赤毛のアンもんどりうってモンドリアン
　　　　ロダン考える人　仏壇死んだ人

愚生との不思議な縁にふれると、「豈」の表紙絵に、風倉匠が亡くなったのちも彼のデカルコマニーを使い続けていて(風倉夫人の好意による)、60年代初頭からの風倉匠の友人の一人が谷川晃一であった、ということである。
一昨年であったか、それとは知らずに、たまたま「豈」を贈呈したところ、風倉匠のことが懐かしいと便りをいただいたのである。
愚生は行けなかったが、最近では2月9日～6月1日まで「これっていいね雑貨展」(谷川晃一雑貨コレクション＆作品)が三島の「大岡信ことば館」で開催されていた。
本著の「雑貨とはなんだろう」の項の末尾には以下のように述べられている。

　大事なことはその雑貨が「好きかどうか」「気に入っているかどうか」だけなのです。私は絵描きですが芸術にこだわってはいません。長年、雑貨を集めてきたのも、芸術病から解放されていたいからです。「生活雑貨」という言葉がありますがいい言葉です。これが「生活芸術」なんて気持ちが悪いと思います。本書が芸術病から解放される処方箋になれば幸いです。


もちろん、中では雑貨も芸術である、とも書かれていたり、雑貨のありように時代の変遷やこれまでの男権社会の世界を見、、家族の変容をみたり、フェニミズムをみたり、雑貨を楽しみ、遊ぶ視点もうかがえる写真ふんだんの、見ているだけでも、おのずと興味がわく本であった。
　

ツリガネニンジン↑

　　　　　　　　　　　　　　　

「365日が終戦記念日の国で」・・・

今日は敗戦記念日・・・。東京は35度近い猛暑である。
先日の現代俳句協会の第32回新人賞選考委員会で、愚生が最後まで推した作品のタイトルが「365日が終戦記念日の国で」だった。
選考委員の一人は、この題の「終戦記念日」が「敗戦記念日」だったら、文句なく推したと感想を述べておられていた。激論の末、岡田眠「浮力」が受賞。佳作が内田麻衣子「クジラモビール」と決まった。
が、実は、同時二名受賞になるはずだったのだ。そのもう一人が木下竣介「365日が終戦記念日の国で」だった。しかし、電話で受賞を伝えられた木村竣介は30句のなかに一句、既発表作品が含まれているということで辞退となった。ちょっと残念だが、それは応募規定に沿っていないのだから仕方ない。応募するときにもう少し慎重になってほしい(愚痴を言えば、全選考委員がなんのために最後まで彼の句をめぐって激論を闘わせたか、ちょっとつらい・・)。
たしかに、初回に候補作として残していたのは、愚生ともう一人の委員のみであったから、その時点ではほとんど受賞の望みはない。その後の話し合いのなかで、句に光があたって、まさかの展開となり、最後の投票で最高点として同点、他の候補作を逆転して並んだのである。
野球でいえば9回、土壇場でホームランが出たようなものだ。
確かに、氏名は不明、年齢も不明のなかでの選考、自筆原稿は少し乱暴だったが、そこに年少の趣を合わせ、みせていた。
「現代俳句」10月号で選評が発表されるので、そこで、句を、少し取り上げるつもりであるが・・・。
この作者はたぶん、俳句の技法の修練を積んではいないが、他のいわゆる俳句的な作品とは違って初々しく、新鮮だったことだけは確かである。それがなければ、選考途中での逆転には結びつかなかっただろう。

　　　　　　手負いのいわし雲が窓から入ってきた　　　　　　　　　　木村竣介
　　　　　 　暴力の優しい気配がしてなめくじ
                  グラジオラス笑いかたと泣きかたが同じ
　　　　　　過去ログに果てなくアヤメを植えてきた
　　　　　　鹿の国ダウンロードはしつこくした
　　　　　　パスワードすべて一桁の春になる
　　　　　　絡み合う糸をほどくが春にはするな

田沼泰彦『断片・天国と地獄の結婚』・・・

久しぶりに造本の見事な詩句集に出逢った。
田沼泰彦『断片・天国お地獄の結婚』(下井草書房。限定八十八部・第一～八番は著者用)である。黒の帙入り(写真では黒がうまく写らなかった)、書題は銀の箔押し。表紙は耳付き和紙(奥付に表紙　鷹野禎三とある)。
ページ数は付されておらず、多行(三行)の句篇は地獄Ⅰ～Ⅹ、詩編は天国Ⅰ～Ⅹの各章だてになっている。
例えば、詩編の天国Ⅰは(『煉獄無線』より)、天国Ⅱには(『異母郷行』より、『ある碑伝』より、『冥婚の村』より)からなる。こうして、それぞれの趣向がⅩ章ある。
句篇は地獄Ⅴのみは一行の句が20句収めた章があるのみで、あとは三行の句が各章ごとに各15句ほどこされている。
この一行句のみは20句すべてに「はは」が詠みこまれ、平仮名であり、他は漢字、片仮名表記である。例えば、

　　　　　素手デ掘ルははノ墓穴雨干潟　　　　　　　
　　　　　生煮エノ独活生温キははノ帯
　　　　 聞カセテヨオレノ産声テフヨははヨ　

ついでと言っては失礼だが、三行表記の句をいくつか挙げておきたい。

　　　 　霊喚ばむ
　　　　火の見やぐらの
　　　　鐘おぼろ　　　　　　　　　　　　　　　　地獄Ⅰ

　　　 　神饌の
　　　　山羊を屠るは
　　　　神無月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　地獄Ⅱ

　　　 　能面の
　　　　めをとめしひか
　　　　瞑目か                                  地獄Ⅲ

　　　 　仏壇の
　　　　無花果
　　　　誰の歯形残し　　　　　　　　　　　　　地獄Ⅳ

詩編の天国Ⅰの冒頭は以下のように始まる。

　　　こちらは防災オハナバタケです
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小学校よりお知らせします
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　地域の皆さん
　　　いつも私たちを見守っていただき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ありがとうございます
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　これからも私たちの見守りを
　　　よろしくお願いします　(以下略)

最後の天国Ⅹの最後の三行は、

　　　発見サレタトキノ　着衣ハ　シロイ　ネマキ　シロイ　オビ　アカイ　ハダジュバン
　　　ハダシデ　ヒライタ　クロイ　コウモリ　ガサヲ　テニ　シテ　イマシタ　
　　　ヤマダサン二　ココロアタリノカタハ　ケイサツショマデ　れんらくをクダサイ・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　畢
　　
これらを読み解くには、愚生ではおぼつかず、いささか時間を要すようだが、その片々なりとも皆さんに伝えたくてアップした次第・・・しかし、句は少なくとも、その言語の彫鏤ぶりに俳詩人としての矜持をみるおもいだった。

＊閑話休題・・
午後から雨が降ると予報されていたが、基調は曇りだと思い込んで、散歩のつもりで、府中市郷土の森博物館に行った。府中市民は特別に入場料は半額の100円。晴れていれば一日植物類を眺めていることも可能だ(プラネタリウムは休みだった)。府中市生まれの現代詩人として村野四郎の記念館もある(無料)。古い民家なども移築されている。
花の時期としてはコスモスと萩が少し咲だしているくらいだった。午後二時過ぎには雨が降り出して傘も忘れてしまったので、結局濡れ鼠・・・。

　　　　

戸栗美術館「涼のうつわー伊万里焼の水模様」・・・

昨夜の涼しさも去って、午後は真夏の蒸し暑さが戻ってきた。
ことさら、涼を求めたわけではないが、招待券があるとういうので、渋谷の戸栗美術館「涼のうつわー伊万里焼の水模様ー」(～9月21日)に出かけた。
「涼」がテーマだから、青磁が多く、山水文が涼しげだった。
なかには献上ものの鮮やかな色絵も・・・
説明文によると日本初の磁器として17世紀初頭に肥前地方で製造がはじまった伊万里焼とある。
また、初期に作られた水指など、中国製の磁器をを模した山水文が多く描かれたという。
水指(注)の英語訳にサケ・ピッチャーとあったのには思わず笑った。
青一色の染付や濃淡を駆使した水の文様はいかにも涼しげだった。
そのほか、素人目にもオモシロイとおもったのは扇形の皿や、団扇の形をした皿、東海道53次を描いた皿、日本地図を描いた皿などである。
ちなみに9月15日の敬老の日は65歳以上の方は入館無料になるそうである(年齢を証明するもの)。

フヨウ↑

「俳句と短歌の待ち合わせ」・・・

「波」(新潮社)8月号の堀本裕樹ＶＳ穂村弘の「俳句と短歌の待ち合わせ」が今月で第12回になる。
愚生の楽しみのひとつだ。
愚生の記憶だと始まった時には、確か２か月に一度の掲載だった。最近は毎月載っているようである。
この雑誌にはほかにも楽しみな連載がある。
嵐山光三郎「芭蕉という修羅」、森まゆみ「子規の音」もそうだ。時には池上彰「超訳　日本国憲法」も読む。
どうしても、俳句関係の方に興味が行ってしまうのは、愚か？な癖かも知れない。

この企画には、出題者の「題」にそれぞれ、短歌と俳句とエッセイが載る。
今月のお題は「謀反」(出題者は北村薫、64歳　男性・作家)。

堀本裕樹「炎天の校区飛び出す謀反かな」。

穂村弘「どろどろのバナナの皮を抱きしめて猿が謀反の夢をみている」

それぞれの作家の特徴が出ているが、堀本祐樹は、お題に関わらず、出身の和歌山・熊野に関するエッセイが多くなる傾向にある。