百瀬石涛子「死者の衣を分配の列寒月光」（『季語体系の背景』より）・・

　宮坂静生『季語体系の背景』（岩波書店）、「地貌季語探訪」の副題が示すように、宮坂静生が推し進めてきた地貌季語とはなにか？という命題に、現地での実作を踏まえて探求してきた一本である。が、愚生がもっとも感銘を受けたのは、第一部の「忘れられた戦後ー地貌への目覚め」である。この部があることで、宮坂静生が求めてきた根源にあるものが何であるかを明示できている。改めて宮坂静生は60年安保世代だったのだということを思い知らされた。なかでも第3章「シベリア抑留譚ーもうひとつの戦後体験」では、香月泰男、石原吉郎に触れられた部分は何より印象的だった。愚生は残念ながら行きたいと思いながら香月泰男記念館にはいまだに行ってないが、若き日、香月泰男,無言館についての連作を発表したことがあるし、石原吉郎には、句作上でもかなり意識した時期がある。この章では過日、恵送されていた百瀬石涛子『俘虜語り』の句も多く引用されていた（愚生は何も書けずに日月を過ごした）。例えば、

　　　収容所（ラーゲリ）の私物接収霏々と雪　　　石涛子（せきとうし）
　　　伐採のノルマの難き白夜の地
　　　哭く声は虜囚の声か冬に入る
　　　凍てし樹皮刻み煙草の日々なりし
　　　大八車の遺体白夜に搬送す
　　　柩なき遺骸を覆ふ班雪土
　　　秋深し愚鈍を以て我卒寿

また、満蒙開拓民を詠んだ宮坂静生の句に「満州より帰途、妻子足手まとひとなりて、自害さす」の前書きを付した、

　　白萩や妻子自害の墓碑ばかり　　　　静生

の句があり、痛ましい。そして、本題である地貌季語について著者は、

　　（前略）季節が等分なのは地球の北緯、南緯ともに三〇～四〇度の地域に限られている。地軸の傾きによる日照の違いが、気温の変化をもたらすのである。日本列島では、北緯三〇度は鹿児島県屋久島と中之島の間、四〇度は秋田県の男鹿（おが）半島から岩手県境の八幡平（はちまんたい）を結ぶ線上である。（「まえがき」）

と述べ、本著でも秋田県以北、南は沖縄の地貌季語の豊かさを探訪し、触れた部分がより魅力的である。さらに、その地貌の探求の過程において、以下のように「あとがき」記していることは、まさに本質的なことだと思われる。

　私は地貌季語が使われる現場に立つ体験を重ねながら、地域限定語はわかりにくく拡がりがないという問題に絶えずぶつかった。そこで納得できたのは、表現の究極の目的は端的に広く知られるこのと普遍性が問題なのではないということである。一つ一つの地貌季語の持つ特異性への理解を深める愛情こそが新しさを見出す喜びに繋がるということではないか。

宮坂静生（みやさか・しずお）1937年、長野県生まれ。

　　　

岩田暁子「白鳥のかうかうと空鳴かせけり」（『陽のかけら』）・・

　
　岩田暁子第二句集『陽のかけら』（朔出版）、「あとがき」に「本句集には、平成26年から同二十九年夏までの作品を自選して二九八句を収めた」とある。集名に因む句は、

　　　沈黙の春潮へ散る陽のかけら　　　　暁子

だろう。上掲句、沈黙の春潮は少し思わせぶりだが、読みようによっては、東日本大震災の津波の翳が覗えないわけではない。それはたぶん「沈黙の」の措辞がそう思わせる内容を含んでいるからだ。３・11は、季題的には、春の濤であり、春の地震であったのだからそれも詮無し。また海を含めて水にまつわる句、或いは花にまつわる句もなかなか多い。春霞までも含めて水と思えば、

　　春霞かもめ落ちざる影なして
　　冬怒涛一羽の鷗加へたし
　　枯蓮や水に映りし刻の色
　　寒鯉の鰭動かざる暗き水
　　ひとところ明るき中に花の寺

　などの句が印象に残る。ともあれ、あと少しいくつかの句を以下に挙げておこう。

　　朝ごとに色足されたる春寒し
　　エレベーターガール手を上げ赤い羽根
　　蒼ざめし被爆のマリア冬館
　　二人乗りしたるふらここ空へ飛ぶ
　　人は皆小さく眠る枯野かな

岩田暁子（いわた・あきこ）　昭和44年、愛知県生まれ。　　

　　

藤原喜久子「幻日や双手あふれし雪と虹」（『鳩笛』）・・・

　藤原喜久子俳句・随想集『鳩笛』（コールサック社）、内容の充実した俳句・随想集である。解説の鈴木比佐雄「『透明な美』や『冬の響き』に耳を聡くする人」に詳しい。本集名にちなんだと思われるエッセイと句に鳩笛の句と鳩笛の章がある。句は、

　　鳩笛で紛らせようか萌黄山　　　　　喜久子

があり、エッセイの「月見草」のなかに、

　後の月の十三夜、広面に住む八十歳の弟より「姉さんお月さんが出たよ」と、電話の一報が届いた。
　だれにでも、どこにいても眺められた十三夜、この十五夜をスーパームーンと新聞は報じていいる。

とあって、愚生は、広面という地名に反応したのである。秋田の広面、そうだ安井浩司の住まいも確か広面野添だったな。そして安井浩司の生まれは能代市、米代川の河口で材木商だったな・・・藤原喜久子の「川は語り部」にも、かつて米代川にあった秋田杉の筏の係留地のことが書かれてある。愚生もその河口に数年前に立ったことがある。それともう一つは手代木啞々子（てしろぎああし）が、著者の師だと書かれていて感銘したのだ。愚生もかつて、兜太『今日の俳句』以来、手代木啞々子「乾く橇嗚咽はいつも背後より」の句に魅せられていた時期があるからだ。その独特の名とともに東北にこの俳人ありと長い間遠望していた。その師を詠んだ句も多い。

　　啞々子以後沖見るごとの童唄
　　鳴り砂の緑は近し啞々子の背
　　昭和の町へ啞々子のベレー冬隣
　　啞々子忌は五日でしたよ柿をむく

啞々子は1982年12月5日、78歳で亡くなった。
題簽も著者、編集、装幀、挿画などすべてを近親の者たちに囲まれてなった幸せな一書というべきか。
ともあれ、いくつかの愚生好みの句を以下に挙げておこう。

　　地の韻（おと）にきさらぎの父口ごもる
　　春の沼ほたほたあの子は癒えたろう
　　北国の空見たろうか飛花落花
　　料峭の次の間こけし総立ちに
　　原発の円周を外れ滝桜
　　数ほどの胸の弔旗や黄菊摘む
　　霧食うていようおとこえしおみなえし
　　千体の一体親し蟬時雨
　　父母の昭和遠しや雪しんしん

　　　
　

橋口等「宇宙巡礼星星をして祈らしめ」（『建立 橋口等全句集』）・・

　橋口等『建立　橋口等全句集』（諷詠社）、「鈴木石夫の御霊に捧ぐ」の献辞がある。跋によると、
　　
　本書は、既刊第一句集『透明部落』（一九九一年　黙遥社刊）、既刊第二句集『こすもすごろす』（二〇〇一年、青木印刷）に、新たに、未刊の、第三句集『徳魂』、第四句集『鶴恋暮』、第五句集『宇宙遊弋』を加え、『建立　橋口等全句集』として仕立て上げ、江湖に問うものである。

と記されている。略歴によると1972年「歯車」（鈴木石夫代表）に参加とあるので、おそらく橋口等が16歳のときであろう。当時「歯車」は、10代や20代の若い俳人たちの拠点の同人誌だった。現在の代表は前田弘に継がれているが、編集の大久保史彦はその頃から不動の編集長である。江湖に問う志は、鈴木石夫が現代俳句の革新に賭けたものと同根だろう。その鈴木石夫は11年前に80歳で亡くなっている。
　本句集の中の特徴は第三句集の「徳魂（とくこん）」など、造語による連作ではなかろうか。不昧な愚生にはその「徳魂」がよく分からない。しかし、著者にとっては大事なキーワードである。第四句集の「鶴恋暮」もそうである。恋があるから恋慕となれば分かり易いが、その道は避けているのだ。最後の「宇宙遊弋」に至っては「宇宙山脈」「宇宙大陸」「宇宙渓谷」「宇宙鉄道」「宇宙都市」「宇宙婚礼」「宇宙大祭」「宇宙大葬」「宇宙漂流」「宇宙遍路」「宇宙巡礼」の句群である。造語とは、新しい概念を創出するために創造される言葉である。つまり、作者は造語によって、既存の世界ではない別の新しい世界を創造しようとしているのである。果たしてこれが現在の状況下に、受け入れられるか、そうでないか、文字通り、橋口等は江湖に問うているのである。
　ともあれ、以下にいくつかの句を挙げておこう。

　　蒼蒼と湖底の少女火を焚けり　　　　　『透明部落』
　　今を走る馬とは遂に出逢はざりけり
　　山脈ヲ星脈と呼ぶ銀河すくーる　　　　『こすもろごす』
　　幼年を断固支持せよ蟻の道　　　　　　『徳魂』
　　潮干狩天も無数の目をひらき
　　飛魚の飛翔哄笑の波がしら　　　　　　『鶴恋暮』
　　かぐはしや幼年棕櫚の花一番星
　　たましいをともしびとなし宇宙遍路　　『宇宙遊弋』
　　宇宙遍路ねぐらは白鳥座の影か
　　　
橋口等（はしぐち・ひとし）1956年、鹿児島県出水市生まれ。

加藤楸邨「死ねば野分生きてゐしかば争へり」（『言葉となればもう古し』）・・

　今井聖著『言葉となればもう古し』（朔出版）、副題に「加藤楸邨論」とあるので、その多くは加藤楸邨を論じたものにちがいはないのだが、その実、今井聖の真に言いたいところは第2章「リアルの系譜ー子規から楸邨へ」ではなかろうか。例えば「『反戦』とモノローグ」に「『俳句の力』ということについて考えた」で始まるなかに、楸邨「しぐるる街ざわめく声は罵り来」の句を挙げて、以下のように記している。

　前書きに「十二月三十一日終日冷雨、早暁収容所を出て無蓋貨車によりマニラに入る。投石の中に銅貨あり。缶詰、煙草も振り来しと」
　こういう述懐には社会通念的見方にないリアルさがある。「日本帝国主義の侵略」によって殺され略奪され、凄惨を極めた現地国民は捕虜に投石を浴びせる。そのとき、日本兵はさらに自国の政策の被害者になる、というのが社会通念。ところが、投石の中に銅貨や煙草が混じる。日本兵と現地の人の人間的な交流を思わせる。もっとも弱い立場になった「侵略者」に差し入れを投げるのだから。そこには侵略の兵とその被害者である現地の人たちという一般的な図式はない。（中略）
　「反戦句」が人の心を揺さぶり、行動に駆り立てるエネルギーを与えてくれるということを意味するなら、それは作品が予定調和的な内面吐露や映像を超えて、本物の「リアル」を示し得たときだ。本物のリアルはそこらじゅう転がっているのに、ぼくらはリアルを口にすることが難しい。あるいは見えていても見て見ぬふりをする。通念に寄ろうとしてしまう。

　こういうとき、愚生は眼前の景にホントウの写生ということを思う。かつて湾岸戦争の折りに、阿波野青畝は多く俳人たちのなかで唯一湾岸戦争に関する句を発表していた。そのときの句は、確か、

　　カシミヤの毛布ぐるめは避難民　　　青畝

だった、と記憶している。これこそ今井聖のいうリアルだ、と改めて今おもう。
じつは愚生も楸邨といえば、『野哭』だった。愚生の故郷の山口市は、当時（50年前）、駅前のメインストリートといっても五分も歩けば突き抜けてしまう町だ。そのかどに唯一の古本屋があって『野哭』を求めたのだった。田舎なので安い買い物をした。数年経って、生活費の一部に『野哭』を替えた。従って今手元にはない。その時、古本屋の親父は、『野哭』、そのウインドウにも入っているだろ・・他にも何冊かある・・・と言いながら、それでも、愚生が買った値の三倍で買ってくれた。
ともあれ、いくつか愚生好みの楸邨の句を以下に本書より孫引きで挙げておこう。

　　　十二月八日の霜の屋根幾万
　　　死ねば野分生きてゐしかば争へり
　　　木の葉ふりやまずいそぐなよいそぐなよ
　　　落葉松はいつめざめても雪降りをり
　　　冬鷗生に家なし死に墓なし
　　　おぼろ夜のかたまりとしてものおもふ
　　　百体の過客猫の子もしんがりに
　　　天の川わたるお多福豆一列

　　　

　　

安田中彦「涅槃図の中も人類泣いてをり」（『人類』）・・

　安田中彦第一句集『人類』（邑書林）、著者「あとがき」によると鈴木六林男主宰「花曜」、六林男没後は岡田耕治代表「香天」にて句作を続けてきたとあった。収録句の多くから、同時代を歩んだ俳人からの影響を窺うことが出来る。また、パロディ―の句については、前書が付してあるので、どうしても、おのずとその原句と比較感受してしてしまう。愚生の身近なところから攝津幸彦に関しての、

　　　攝津忌の羊の視野のなかにゐる　　　　　　中彦
　　　鳥帰る攝津幸彦前全句集
　　　　路地裏の夜汽車と思ふ金魚かな　攝津幸彦
　　　この世ばゆぶねと思ふ金魚かな　　

などの句、とりわけ二句目「鳥帰る」の句には、集中に、

　　ものくるるともがきをらず裕明忌

があったせいか、田中裕明「悉く全集にあり衣被」との換骨奪胎のようにも愚生には思える。ともあれ、愚生好みの句を、以下にいくつか挙げておこう。

　　　　　少年はいつも空腹雲の峰　　篠崎央子
　　人類は永遠に空腹月に暈
　　こどもの日こどもは俘虜となりにけり
　　地獄坂ここが起点や多喜二の忌
　　春愁や鶏の蹴りだす土埃
　　　　　アメリカ忌
　　空を見よ鳥も機もなき九月の日
　　　　　原発忌
　　汚染水淫らに温み初めにけり
　　風呂吹とボサノヴァのこゑ旨し甘し
　　　　　声を出す鹿を見てをり愛のあと　久保純夫
　　ボーダーのあちらへ転ぶ鹿の愛

打田峨者ん「亡き父に似たり 誤嚥の咳払ひ」（『骨時間』）・・

　

　打田峨者ん第4句集『骨時間』（書肆山田）、帯には「俳句とその余白のまじりあう／言葉の汽水域の消息ー２５１章」とあるが、様々な表記、また手法は、各章ごとに著者の構想のもとに描かれているので、「「２51章」と記されているが、いわゆる俳句の数で数えると全251句である。以下に記す二篇の献辞が捧げられている。

　　いちご
　　さかえた
　　なべのした
　　ガリガリ
　　　　　　　　或る昔語りの結句（水沢謙一・録）
　　　　　　　＊
　　おれは　歌だ
　　おれは　ここを　歩く
　　　　　　　　北米先住民の口承短詩（金関寿夫・訳）

　　巻尾の少しばかり長い最後の章「ワレンベルグ辺境伯領滞在記」の自註には、

　（前略）同年五月末、脳梗塞の一種ワレンベルク症候群（延髄外側症）を発症。最大の症状は嚥下（えんげ）障害ー即ち、飲み喰いの完全不可。（中略）
　半月後リハビリ病棟へ移る際に、ドクトルより胃瘻の手術を奨められるも是を拒否。と言うのも、胃瘻処置を施すと、咽喉や食道の自律機能が失われる事が多いと以前に聞いていた爲。
　二週間ほど経った或る晩、舌をうるおすだけの爲に口に含んだガラナ系炭酸飲料（向かいのスーパーの見切り品）、その二口目がスッと喉の閾をクリアーしてしまった。ー約一ヶ月ぶりの喉越（のどごし）感覚！治った（事を確認できた）瞬間であった。

とあった。著者は2014年『光速樹』を上梓してから、毎年一冊句集を上梓している。その膂力には敬意を禁じ得ない。俳歴は26年とあったが独学のようである。世に多くいる俳人とは違う独自の境地、独自の作風を確立している。ともあれ、いくつかの句を以下に挙げておきたい。

　　　　昭和六十四年・西暦一九八九年ー歳
　　　　旦賀状変（官公庁方面や亦如何に？）
　　昭和あやうし元号のなき初だより
　　「崩御」否「ご逝去」の春　沖縄二紙
　　
　　　　四月一日・三鬼忌　四月二日・光太郎忌
　　花の国　西東忌明け高村忌
　　透視図法　消尽点に春の蝿
　　蛇女房　種火を欠（キ）らし火を産めり
　　　　架蔵の女神ら持ち出し厳禁！
　　ビュッフェ画集に剥（へ）ぎ痕ありて昼の月　　

打田峨者ん（うちだ・がしゃん）1950年東京生まれ。略歴に、俳諧者、乱筆俳画者とある。