安井浩司「地中では逆さに歩み行く春ぞ」（「逸」３８号より）・・・

「逸」３８号、花森こまの個人誌である。森田智子、三島由紀夫につづく安井浩司論を書き終えたので、この号を出すことができた、とあった。というだけあって安井浩司私論「闇をすべる神話」が興味深い。なかばは石井峰夫のことが熱く語られている。そこには、

　石井峰夫がさまざまな汚名を着せられ、憤死といってよい死に方であったこと、それは安井の耳に届いたであろうか。
　世俗的な汚名の働き方は、俳句とは何のかかわりもない。
　耕衣は、側近たちの石井に関する悪口雑言を一時は信じていたようだが、死の直前に当たって「わたしの生涯のもっとも大切な片腕を失ってしまった」と涙している。

と記されている。具体的に書かれていないので、何ともいいようがないが、阪神淡路大震災後、永田耕衣は、特養老人ホームにはいるまでに石井峰夫宅に仮寓している。
　愚生はその頃、永田耕衣は、１００歳までは生きるに違いないと思っていたが、９７歳の生涯を閉じた。最近、金子兜太こそは１００歳まで生きるだろうと、わけもなく確信していたのだが、あっけなく先日、９８歳で亡くなった。ご両人については、いずれの晩年にも少しばかりの想い出があるが、今は、ひたすらに冥福を祈ることにしたい。
　色々話が飛んで恐縮だが、花森こまは、安井浩司について、

　安井作品の印象は、ごく大雑把にいうと、わたくしには、拒みつづけるものとして、ある。何を拒んでいるのかを考えたいのだが、、まず、開くという想念があり、その開かれ方に、おみなを投地したり、無垢に他の生物をついばむ生き物を投げ込んだりする。それは両手をひろげたイエスの謂いでもあろうか。
　イエスは受け入れるひとであったのだろうか。
　あるいは拒むひとであったのか。

と若干の飛躍を含んで記してもいる。花森こまはその他にも「こまのひとりごと」で野口裕句集『のほほんと』へのエッセイをしたためている。
　ともあれ、同誌掲載の一人一句を以下に挙げておこう。

　　なかのひとが脱ぎ捨ててゆくゴジラかな　　　武邑くしひ
　　腕からけむりぬけゆく春の宵　　　　　　　　　木戸葉三
　　リウマチの語源はロイマ初時雨　　　　　　　杉山あけみ
　　ちちははの記憶隠せし大花野　　　　　　　　　花森こま