安井浩司「御燈明ここに小川の始まれり」（『自選句抄 友よ』）・・

 　救仁郷由美子「安井浩司『自選句抄　友よ』の句を読む」（５）

　　　　御燈明ここに小川の始まれり　　　　　　浩司

　掲句は昭和中期の俳句史に印されている句だ。

　神仏に供える「御燈明」だが、この選句抄に夢に仏陀が現れる「夢殿」の句があることから、仏へと供える「御燈明」と考えるのが自然であろう。

　ところで、仏陀最後の説法は次のようなものであった。抜粋引用してみよう。

　　この世で自らを島とし、自らをよりどころとして、他人をよりどころとせず、法を島と　　して、他のものをよりどころとせずにあれ。

　引用にある島と訳された言葉は灯明（とうみょう）とも訳され、仏陀最後の説法は「自灯明（とうみょう）・法灯明（とうみょう）」と言われもする。

　東洋的な感覚を呼ぶ「御燈明」の句を思い泛べる度に「自灯明」の言葉が思い泛ぶ。

　なおも、「叢林の中でー二十世紀の俳句に寄せて」の安井の一文を思い起こしてみる。

　この一文には「二十一世紀の俳句に係わる在りよう」は「”芭蕉以前の俳句”として、俳壇以前の規範の原点、いわゆる己が詩としての一個の俳句作品を書き続ける外ないのである」とある。そして、「往くも帰るもきみ一人である」それ故に「己が俳句を（略）己が個のものとして、俳句の根拠律に挑んで欲しい」、だからこそ、「唯一本の乞食杖だけ」を頼りに、二十一世紀の宇宙」へと「旅立って欲しいのだ」と書き綴られている。

　ここに、「自らをよりどころとして、他人をよりどころとせず」の自灯明が「御燈明」となって見えてくる。自らをよりどころとして、創る俳句は「小川」の始まりとなって流れていく。

　その上で、掲句の静寂な暖かさに心が包まれていくのだ。山奥の寺、僧堂に灯された「御燈明」の光に、小さな流れは幽かに水音を立てて流れはじめていく。幽玄な世界の句である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　photo：kunigou↑

鈴木明「しぐれて二人月面にいるようじゃないか」（『甕 AMPHORA』）・・・

鈴木明第五句集『甕　AMPHORA』（ふらんす堂）は、帯がなく、実にシンプルで、十分に目を引く装幀（和兎）である（ただ、読むときに角背を開ききり、本を閉じると少し歪むのが惜しいかも）。
栞文は筑紫磐井、高山れおな、的野雄、跋文は高橋睦郎と豪華なメンバー。その跋文に、永田耕衣「少年や六十年後の春の如し」を引いて、

　昭和十年生まれの鈴木明はげんざい、耕衣がこの句を吐いた年代よりほぼ十歳年上の八十歳代初め。当時の耕衣よりもうすこし死に親しく、それだけに自らの弱年への愛惜の思いもいっそう切実だろう。
　だが、鈴木明は老年の感懐と過去への追憶とにとどまってはいない。年ごとに回帰する自然の生命力に改めて讃嘆を送り、現在の若い世代にかつて自分たちを襲った同じ苦難が襲うかもしれないことを真剣に憂えている。それこそが鈴木明の「六十年後の春」、いや七十年後の春なのだろう。

　と記している。
以下に、いくつかの句をあげておきたい。

　　　　なゐの国非軍のさくら北上す　　　　　　　　明
　　　　セーラー服の姉の膝上われ三歳（みっつ）
　　　　　八月二十六日九十一歳姉他界
　　　　昼、姉の骨を拾いし夜や長し
　　　　　光市母子殺害・当時十八歳死刑求刑
　　　　「死刑でしょう」二月普通の人の会話
　　　　「地震を抑えるネジ」三月の子どもの絵
　　　　無礼（なめ）ていやがる水槽鮫のどんより眼
　　　　秘密保護法全文肉眼素通りす
　　　　戦後七十年思想氷柱の細りけり
　　　　昼庭（ひるにわ）を妣の日傘は過ぎ去りゆく
　　　　過去を疑う豈、蠹魚（しみ）のみにあらず
　　　　ほうたると寝てきた人と橋の上
　　　　蜥蜴は刹那跳弾となり穴を出る
　　　　未帰還兵兄の幟竿黄ばむ
　　　　終章のゴングが鳴った彼岸花
　　　　ほな起きてぼちぼち行こか初冥途
　　　　東京タワーにたましい入る憲吉忌
　　　　六林男の忌ぼくの「内なる天皇制」

　　　　
　　　　

武馬久仁裕「『地理學家咖啡館に俺はいるぞ。』と双々子」（『フィレンツェよりの電話』）・・・

武馬久仁裕散文集『フィレンツェよりの電話』（黎明書房）は、最初に小川双々子「地表」117号（1975年8月）に載った「花の散る」以来、「爾来四十一年。悲しみの生まれた時に書いた文章が幾つか溜ったので、そこから二十六編を選び一冊の本にすることにした」（あとがき）という。
見返しを包むカバーの裏部分には、

　フィレンツェから「私」の携帯に突然掛けきた見知らぬ女が語り始める「電話」。
　マラッカの珈琲店で著者の俳句の師、小川双々子の幻影を見る「地理學家珈琲館（ジオグラファー・カフェ）にて」。
G町の地下に並ぶスロットマシンに憑かれた男の語る「スロットマシン場」。
など句集『G町』『玉門関』で評価が高い俳人・武馬久仁裕の幻想的な散文26編。自作のスケッチ、写真を併せて収める。

と惹句がある。句集『G町』に収められた散文「G町にて」に、かつての愚生は、高柳重信の句集『山海集』に収められた散文「不思議な川」を想起したりしたことを思い出した。
ところで、地理學家咖啡館（ジオグラファー・カフェ）はマラッカに実在するらしい。その時に撮った写真も併載されている。地理學家咖啡館の面している旧市街の道路の描写のところで、師にあてた手紙を書く描写は・・・、

　　黒い影がアスファルトの道を斜めに横切りました。燕でした。
燕は目のような窓から飛んできます。『囁囁記』の双々子の句が思い出されました。

　　黒町の窓なきときはつばくろとび　　　　　　双々子
　　男のかほかたちぞありて白町は　　　　　　双々子

　双々子の句を口づさむ私の背後、地理學家咖啡館の薄暗い奥の席から双々子の少し怒ったような声が聞こえてきました。

　「地理學家咖啡館（ジオグラファー・カフェ）に俺はいるぞ。」と双々子　久仁裕

　双々子の死は、私が地理學家咖啡館を訪れた一年前の二〇〇六年一月のことでした。
　　益々のご健吟を。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　草々
　　二〇一〇年十月二十二日　　　　　　　　　　　　　　　　　　武馬久仁裕


最近の武馬久仁裕は、俳句もさることながら、散文、句の朗読、書など、実に多彩に活躍の場を広げてきている印象がある。それも自在に、かつ芯を外さずに・・・である。
武馬久仁裕（ぶま・くにひろ）1948年愛知県生まれ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　キンモクセイ↑