井口時男「秋出水かけ橋いくつ途絶えたる」（『その前夜』）・・

 井口時男第3句集『その前夜』（深夜叢書社）、帯には、

　その前夜（いまも前夜か）雪しきる

　世界やはらげよ雨の花あやめ

　微かに聞えるエコーを掬い、共振しつつ紡がれた十七音ー—

　〈俳句と自句自解によって織りなす作家論〉という画期のスタイルで、

　室井光広、河林満という2人の作家を見事に描出したエッセイも収載、

俳句表現の新たな可能性を開く第三句集

とある。また「あとがき」には、

　三部仕立てて構成した。第一部は単独句、第二部は連作句、第三部は旅の句。それぞれ句作の意識が少しずつ異なる。各部内の句はほぼ作成順に配列した。（中略）

　私自身の俳句観でいえば、『をどり字』の帯に書き、「わが俳句ーあとがきを兼ねて」で敷衍した「俳は詩であり批評である」という信念の特殊な実践の一例である。

　文章の全体は、主として自句自解（時に戯解）のつづれ織りの形をしているが、私にとっては新たな俳文の試みである。私は、例えば芭蕉が旅をしつつ文章を書き句を詠んだように、室井光広（そして河林満）という作家の作品を旅しつつ句を詠んだのだ。

　ともあった。

　　　　　　　　　　　　　「東京新聞」8月17日（水）夕刊↑

　　また、東京新聞夕刊「大波小波」には、（喉仏）氏によって、「その前夜」の句には、「あたかも、ウクライナの悲劇を見据えて詠まれたかおようだ」とあり、その結び近くから、

　それ以上に本書で異彩を放つのは、俳句を交えたエッセー「追悼句におる室井光広論のためのエスキース」だ。二〇一九年に亡くなった室井は井口の二歳下。「あんにゃ」と慕った井口に倣うように彼も「隠遁」した。畏敬の念で結ばれた同志への、深い洞察と愛惜が伝わる。手応えがあったらしく「あとがき」で「前例のない画期的な試みだろう」と自負している。まだまだ批評家の野心は旺盛にたぎっているようだ。

　

と記されている。ともあれ、集中より、愚生好みに偏するがいくつかの句を挙げておこう。

　　　　〈広島や蛇の蛻（もぬけ）の目のドーム〉

　　　　　　中川智正（元オウム真理教信徒。「ジャム・セッション」第13号より）

　　虚に殺し実に殺され夏の月

　　　　二〇一八年七月六日、オウム真理教麻原彰晃ら7人死刑執行。中川智正もその一人

　　　だった。七月二十六日、残り六人執行。計十三人。地下鉄サリン事件の死者十三人。　　

　　　彼らは虚誕の物語を信じて人を殺し物語を失って処刑された。では、我らはいかなる　　　

　　　虚誕の中にいるのか。

　　　　　己が名によるアナグラム

　　まゝよ痴愚沖いと遠く霧（き）らふとも

　　紅灯に吹き寄せられて寒の塵

　　ふらこゝや首吊り男はいまも二十歳

　　踵病み鬱々われは梅雨の象

　　銀河流れよ廃墟も青き水の星

　　匍匐して花野に斃れ帰らざる

　　鵙の贄なほあざらかな耳と舌

　　ひきがへる他人ばかりの死者の数

　　シベリアの朽木焚かん魂迎へ

　　　　父は四年三ヶ月シベリアの収容所に抑留された

　　　　（前略）彼はまさしく「よく隠れよく生きた」。

　　断腸花骨を拾いに行く朝の

　井口時男（いぐち・ときお）　1953年、新潟県（現南魚沼市）生まれ。

　　　　　　撮影・鈴木純一「ぬけがらの中は明るい蟬しぐれ」↑