萩山栄一「いちょうちる 鳥になれずに銀杏散る」（「祭演」62号）・・・

　 自由句会誌「祭演　Dionysosoの宴」62号（ムニ工房）、愚生の所属する「豈」は63号が発行されたばかりで、40年かかって62号を出していたのだ。一方、「祭演」は、その半分の20年間で62号に達している（創刊2000年4月）。倍のペースだ、もちろん、時代に乘らないという鈍重なペースの「豈」とは違っているので、当然といえば当然かもしれないが、主催・編集の森須蘭は「豈」の同人でもあり、この持続した営為は讃えられてよい。また、同じ「豈」の同人・萩山栄一が「『祭演』の詩性（ポエジー）について」と「現代語俳句小論」を寄稿している。最近の萩山栄一は、一時の休俳期を脱してからは、句も、それにともなう俳論も一皮むけた感じである。かつて長期にわたり、楸邨系の俳誌に所属し、しっかりした有季定型の俳句を作っていた時期を思えば、自在にして、刮目の境地である。その「現代語俳句小論」の結びには、

　　（前略）もう一点、最近古典語俳句に感じた事がある。新興俳句の雄、渡邊白泉を例に挙げよう。

　１　憲兵の前で滑つてころんぢやつた

　　　この俳句を失礼ながら改悪して見る。

　２　憲兵の前で滑りてころびけり

　この改悪が明らかにしている点は、「けり」を使用すると、この句の骨子である「反骨精神」が消えている点にある。つまり心情が消されている。我々は日常会話において語尾によって心情を表している。現代語俳句では「した」「しちゃった」「しました」のどれを選択するかで心情は万化する。

　ただ勘違いしないで欲しいのは、私は俳句が抒情詩であるとは思っていない。萩原朔太郎（「詩の原理」）を筆頭に、抒情詩だと思いたがっている人々が多いので指摘しただけだ。

　と記している。ともあれ、以下には、本誌招待作品と「豈」同人諸氏の掲載句を、いくつか挙げておきたい。

　　茗荷汁妻を看取るなどと言う　　　　　　　坂田直彦

　　秋天へ筆にたっぷり白絵具　　　　　　　　萩山栄一

　　存分にひだまり使う草紅葉　　　　　　　　森須　蘭

　　着ぶくれて共産主義のビラもらう　　　　　川崎果連

　　ぼんやりをはっきりさせる水を打つ　　　杉本青三郎

　　擦れ違ふたび逃水を尋ねられ　　　　　　　夏木　久

　　柵を越え光妊る恋の猫　　　　　　　　　　高橋修宏

　　平家琵琶ぽろんと銀河こぼしけり　　　　　山本敏倖

　　秘めてゐることは略せり水の澄む　　　　　山﨑十生

　　解放区は何処にでもある帯を解き　　　　　藤田踏青

　　蝋燭屋の猫が出てくる曼珠沙華　　　　　　坂間恒子

　　ふうせんかずら異国の風となら遊ぶ　　　羽村美和子

　　　　　撮影・鈴木純一「あな惜しや日をふふみたる枯尾花」↑