高橋修宏「きりぎしに干涸らぶ桃か方舟か」（「５７５」8号）・・・

 

　「５７５」8号（編集発行人・高橋修宏）、表２・右側下段隅には「私は進歩しない。旅をするのだ」（フェルナンド・ペソア）の献辞がある。また、本田信次と高橋修宏の二人詩誌「NS」3号が同送されてきた（上掲写真右）。俳句とエッセイ（論考）の二本立ての個人誌である。エッセイ（論考）には、打田峨者ん「だ。それはー見捨つるほどや〔二〇二一夏〕、田野倉康一「詩と美術は近いか」、今泉康弘「ジョニーはどこへ行った」、松下カロ「井口時男に語られて　金子兜太と中上健次」、松王かをり「三橋敏雄の戦争句をめぐってー『畳の上』『しだらでん』を中心に」、高橋修宏「六林男・断章十五（１）　他者としての〈女〉」、星野太「忌日の権能（四）」。その中の上田玄の句について論じた今泉康弘「ジョニーはどこへ行った」の結びちかくに、

　（前略）俳句商業誌では、読者（俳人）に対して、季語について、自然現象について、啓蒙する記事をよく見かける。ただし、環境問題や都市化によって、それらが破壊され、壊滅・絶滅へと赴こうとしている、という問題は、ほとんど取り上げられない。なぜなら、多くの俳人は自然そのものを愛しているのではなくて、自然と触れ合っているという観念だけを愛しているからだ。歳時記の示す観念という、一種のユートピア空間を、多くの俳人は愛している。そうして俳人たちが逃避のための観念的自然愛を続ける限り、現状は続き、さらに悪化する。俳句に対して、自然との触れ合いとうう観念だけを求め、愛するとき、俳人を読解する基準は、季語・歳時記の世界観だけとなる。

　これに上田玄は反抗している。様々な先行作品、先行言語表現を踏まえて、その世界を作品に取り込み、作品を重層化させること。そこに、季語に対抗する、世界が生まれる。むろん、その道のりは容易ではない。

　とある。また、松王かをり「三橋敏雄ほ戦争句をめぐって」は、

（前略）季語の働きを充分に知った上で、なぜ無季としたのか。言い換えれば、季語の持つ地層の深さを知ったからこそ、「戦争」を「無季」とするしかなかったのではないか。戦争とは、四季を愛でる営みの対極にあるもの、つまり、「戦争」の本意が「無季」なのである。

　とあった。そういえば、生前、三橋敏雄は、句を作る際に、色々、案じた末に、どうしても相応しい言葉が見つからないとき、最後に季語（季題）を入れる、と言っていた。「戦争」という題だ、とも言っていた。ともあれ、本誌より、以下にいくつかの句を挙げておこう。

　　　枯木灘流灯を消しまた荒ぶ　　　　　　　　　　花尻万博

　　　橋かかる象（すがた）ならんか草おぼろ　　　　三枝桂子

　　　たそがれや指鉄砲に散るはらから　　　　　　増田まさみ

　　　蚊帳ぬちに人形母の声で泣き　　　　　　　　　松下カロ

　　　照り返す葉裏の桃の被曝量　　　　　　　　　　高橋修宏

　　　マスクして口中に満つ秋の暮　　　　　　　　打田峨者ん

　　　撮影・芽夢野うのき「すまほいま拗ねているから裂け柘榴」↑