鈴木六林男「射たれたりおれに見られておれの骨」（「５７５」10号より）・・

　 「５７５」10号（編集発行人：高橋修宏）、年２回刊ペースの高橋修宏の個人俳誌である。表２右下隅に、「私は進歩しない。旅をするのだ。（フェルナンド・ペソア）」と、小さい文字で献辞されている。その編集後記に、

　　今号では、「いま、俳句に想うこと」というテーマをめぐって、各々自由に書いて頂いた。何故、そのような依頼をしたかと言えば、年を追って俳句の世界が拡散の一途をたどり、どこか容易に捉えがたくなっているのでは、という実感にも似た想いがあったからである。

　と記されている。それらエッセイの執筆者は、水野真由美「77年目の夏に」、高山れおな「好きなこと」、久保純夫「いま、俳句に想うこと」、谷口慎也「読みのコード（code

）をめぐって」、九堂夜想「詩に逆らって,詩を」、打田峨者ん「俳事なる楕円を旋（めぐ）れる」、大井恒行「Gのつぶやき・・」、その他の連載に、高橋修宏「六林男・断章十六〈まなざし〉の行方」、今泉康弘「蒼ざめた龍を見よー木村リュウジ試論（２）」。中では、打田峨者んは、その結びに、

　　蟷螂の腹にはハリガネムシという相方が棲む。繰り返すが、俳句とは「季（とき）」という共補完者を吞み込んだアイロニカル（ノン・シニカル）な、呪言（まじごと）に他ならない。

　とあった。また、高橋修宏の「六林男。断章十六〈まなざしの行方〉」には、

　（前略）（愚生注：六林男「視つめられ二十世紀の腐りゆく」）「腐りゆく」二十世紀と共に滅んでゆくしかない六林男。それを「視つめ」ている者もまた、六林男自身だ。作中主体は見る／見られる双方へと解離し、二重化している。それは戦場で記した「射たれたりおれに見られて俺の骨」に対する、密かな応答にも見えないだろうか。　（中略）

　おそらく、その晩年に至るまで、ついに六林男は変わることなどできなかった。そのことを非転向と呼んでも、理想への殉教と見ても、あるいは終りのない後退戦と言ってもかまわないだろう。しかし、そのとき戦争は、宇多喜代子が語るように六林男の〈杖〉と呼ぶしかないものになったのではないだろうか（現代俳句協会編『二十一世紀俳句パースペクティブ』二〇一〇年）

　われわれは、ふたたび問いかけるべきなのかもしれない。六林男に救済と呼べるものが訪れたのか。そして、自身への真の鎮魂はあったのか、と。たとえ、その答えが否であってもー。

　と記されている。ともあれ、本誌より、いくつかの句を挙げておきたい。

　　　対幻想の垣高々と凌霄花　　　　　　　高山れおな

　　　冬瓜を提げ来し橋に弾の痕　　　　　　水野真由美

　　　日や流れゆく天児の蓮まなこ　　　　　　九堂夜想

　　　凡百のゆめの抜殻みずぼたる　　　　　増田まさみ

　　　月を太らせ坐して倍速子守唄　　　　　打田峨者ん

　　　

　　　言語野の

　　　端ばかり見て

　　　秋の暮　　　　　　　　　　　　　　　木村リュウジ

　　　汝と我不在の秋の陽がのぼる　　　　　　大井恒行　

　　　　　　　撮影・中西ひろ美「未熟にも一番二番秋深し」↑