原詩夏至「鳴り響（とよ）む遠き槌音稲光」（『鉄火場の批評』より）・・

　原詩夏至『鉄火場の批評ー現代定型詩の創作現場から』（コールサック社）、帯の惹句には、

　原詩夏至の評論を読んでいると／歌会・句会が

　作家たちの「鉄火場の批評」となって／その情熱の火花が胸に飛び込んでくる

　とある。目次には、第一部を短歌（Ⅰ短歌時評　作家・歌壇、Ⅱ短歌時評　社会・思想哲学、Ⅲ短歌エッセイ、Ⅳ歌集評・解説）、第二部を俳句（1俳論・句集評、Ⅱ俳句とエッセイ、Ⅲ俳誌「花林花」一句鑑賞）とあるが、ボリュームは圧倒的に短歌評にある。愚生は俳人なので、俳句に関する部分をのみ紹介しておきたい。六林男には、少なからず、個人的な思い出もあるので、鈴木六林男の部分、

　　　オイディプスの眼玉がここに煮こごれる　

　世間一般の概念からすれば、随分奇怪な句だ。五・七・五の定型は（初句の１字字余り以外は）ほぼ守られており、季語（煮こごり・冬）もあるのだが、それにしても「オイディプスの眼玉」とは、余りに突飛かつグロテスク過ぎないだろうか。（中略）

　私はこれを晩年の六林男が自分の「生きざま」を一句に「煮こご」らせた、重く痛切な「境涯詠」と取る。「オイディプスの眼玉」—それは（「私は父を殺し母を犯した」という）余りと言えば余りに酷たらしい「真実」に耐えかねたオイディプスが自ら抉り取って捨てた「廃物」だ。そして、それは「どこか」でも「あそこ」でもなく、まさに「ここ」に「煮こご」っている—‐ということは、つまり、この「オイディプスの眼玉」とは、或る耐え難い「真実」の直視によって灼かれ、溶解して「煮こごり」と化してしまった、「ここに」いるこの六林男自身の「眼玉」「人生」－ひいては「存在」そのものではなかったか。

　それでは、六林男が見てしまった、その恐ろしい「真実」とは何か。「戦争」だ。

　と述べる。眼つながりで、「序にかえて」には、

　

　　2012年に亡くなった母の若い頃の歌に、こんなのがある。

　　　ぎらぎらと野望を語る男の眼に点景として我も立たさる

　当時父は急逝して間もなかった。とすれば誰なんだろう、この「男」は、やっぱり、生前の父だろうか。そう思って尋ねると、違うと言う。何と、息子であるこの私だ言うのだ。仰天した。私は当時まだ中学生。知らないうちに、こんな「男の眼」で母親を見ていたのか。全く、何と言う少年なのだろう。（中略）

　　春の船ゆつくり母を置き去りに

　後年、私が作った俳句だ。もう一句。

　　若かりし母と花野を行く如く

とあった。

原詩夏至（はら・しげし）　1964年、東京都生まれ。

★閑話休題・・小林かんな「手袋を片方外す裸婦の前」（「Υ　ユプシロン」NO.3より）・・

　中田美子の「あとがき」に、

　前回の作品集から一年、今年もまた四人の俳句を纏めることができた。ここに集まった水の音は微かで、自分たちでさえ、いつ石を投げたか分からない。それでも、それぞれの響きを楽しんでいただければ嬉しいと思う。

　とあった。各人50句、その一人一句を以下に挙げておこう。

　　　自転車は乗り捨てられて猫じゃらし　　　仲田陽子

　　　海胆加工専門店前虹立ちぬ　　　　　　　中田美子

　　　春眠や本に乗せたる鳥の羽根　　　　　　岡田由季

　　　青葉風だれかのスピーカーが鳴る　　　小林かんな

　　　　　　　　　撮影・鈴木純一「猫砂をひとつ踏んでは空也の忌」↑